Realita

Tanya pada diri sendiri

2012-01-13T09:53:00.000-08:00

Aku bertanya pada diriku sendiri, aku merenungi apa yang pernah ku alami. Aku pengenini pengen itu tapi itu hanyalah mimpi. Mungkin orang laen menilaiku, hidupkuenak, aku bisa tersenyum, bercanda bersuka ria, tapi sesungguhnya yangku alamibelum tentu seperti itu. Aku pernah menangis merenungi nasibku yang sepertiini. Aku sadar bahwa dalam diriku banyak kekurangan, tapi aku tidak taubagaimana mengatasi kekurangan tersebut, itulah yang menjadi masalah buatku.Apa yang kurencanakan sebagiqn besar tidak terlaksana dan apa yang tidakkurencanakan justru terlaksana. Kenapa hal ini terjadi?? Aku sendiri masihbingung mencari jawabannya. Aku hanya bisa berusaha & berdoa.

Aku bertanya padadiriku sendiri.

Kalau orang lain bisa kenapa aku tidak bisa?.

Kalau orang lain mampu kenapa aku tidak mampu?

Kalau orang lain bahagia kenapa aku tidak bahagia?

Meskipun jawaban itu tidak kutulis, mungkin jawaban daripertanyaan itu akan membuatku menjadilebih baik dari sekarang.

Aku hanya ingin hidup bahagia di dunia & akherat. Akusadar bahwa untuk mewujudkan hal tersebut perlu suatu proses dan untuk menujukesana tidaklah mudah. Aku ingin berusaha menyeimbangkan antara kebutuhan dunia& akherat, tapi hal itu susah. Terkadang aku mementingkan dunia saja, akutidak peduli akherat.

Saat- saat tertentu aku pernah merasa bosan, males, sunyi,sepi. Lalu aku bertanya pada diriku lagi.

Kenapa aku merasa bosan?

Kenapa aku merasa males?

Kenapa aku merasa kesepian?

Jawabannya tidak kutulis, tapi cukup kujawab dalam hati untukdirenungi.

Semoga renungan ini bermanfaat bagi pembaca.

Cara Service Keyboard Laptop / Notebook

2011-12-20T19:36:00.000-08:00

Cara Service Keyboard Laptop / Notebook. Kebetulan laptop yang rusak keyboardnya kali ini bermerk HP Compaq. Mari kita simak bersama.

Sebelum ke pembahasan Cara Service Keyboard Laptop / Notebook, kita bahas dulu beberapa penyebab rusaknya keyboard laptop / notebook, yaitu :
1. keyboard terkena air
2. akibat debu
3. akibat lembabnya ruangan.

Kerusakan yang sering terjadi pada keyboard laptop / notebook adalah salah satu tombol keyboard ada yang tidak berfungsi atau malahan keyboard laptop / notebook yang rusak itu bergerak sendiri seperti ada yang menekannya.

Hal tersebut terjadi dikarenakan menempelnya kedua lapisan karbon pada flexyble keyboard (akibat jamur atau kotor) sehingga tombol keyboard dapat menekan sendiri atau bahkan tidak dapat digunakan sama sekali.

Ciri-ciri keyboard rusak adalah terdengar bunyi beep berulang-ulang pada saat laptop dinyalakan.

Berikut ini Cara Service Keyboard Laptop / Notebook :
1. Siapkan cutter kecil yang masih baru (tajam)
2. Tentukan tombol keyboard yang kira-kira bermasalah. Dalam kasus ini tombol tab yang rusak.
3. Ambil tombol keyboard yang rusak tersebut dengan mencongkelnya, dan ambil karet yg ada di bawahnya.
4. Dibawah karet ada 2 lapisan karbon yg berbentuk lingkaran. Robek sepertiga lingkaran dari lapisan karbon tersebut.

5. Bersihkan diantara kedua lapisan karbon tersebut dengan cutter itu, dengan cara menggesek-geseknya, tapi jangan terlalu keras, sekedar hanya menghilangkan kotoran diantara kedua lapisan karbon tersebut. Kalau terlalu keras dikhawatirkan lapisan karbon ikut hilang.
6. Keyboard siap dicoba, dan jika sudah OK, anda dapat memasang kembali karet dan tombol keyboardnya.

Semoga bermanfaat.

Sumber: http://www.kabar-terkini.info

KODE ERROR PRINTER CANON MP 258

2011-12-06T20:29:00.000-08:00

Terkadang kita mungkin terganggu dengan munculnya kode error berupa huruf dan angka pada printer Canon MP 258 dan hal ini pastinya menyebabkan printer tipe ini tidak bisa bekerja. Lebih lanjut mengenai apa arti kode-kode error pada printer MP258 tersebut dan kemudian mencari solusinya, baiklah kita simak kode-kode di bawah ini:

Kode Error Canon MP258 dengan Huruf 'P' dan 'E'
------------------------------------------------------------------

P02 (Carriage error): Make sure no foreign material stuck to the print head railway.
Clean and check the print head encoder strip cable (timing slit film or encoder strip is a white line on the back of the box set of ink lines may be missing or mess up the ink.

P03 (Line feed error): an error in transmission line entering the line feed (LF) is a signal telling the printer to move to another line or a whole new line that would not otherwise have reached the end of the line.Check wire print head position (timing slit disk film) on the side of the machine. Check PCB logic board.

P05 (ASF sensor error) sensor for paper feed error. Try to replace the following: ASF / PE sensor unit, Drive unit, PCB logic board.

P06 (Internal temperature error): caused by abnormal heat inside the printer.

P07 (Ink absorber full): the Ink Wastepad (sponge) inside the printer is full. Replace the wastepad inside the printer or install waste ink bin outside the printer then reset counter protection.

P08 (Print head temperature rise error): caused by thermal print head temperature exceeds a threshold. Replace the new cartridge print head and / or change a new logic board.

P09 (EEPROM error): caused by corrupted or defective EEPROM chips of the printer. Replace the logic board.

P15 (USB VBUS over current): caused by too much current, try removing the USB cable and then plugin again, if solve the error, try to replace with a new USB cable. If the error still exist replace the logic board.

P20 (Other hardware error): The failure of other hardware. Try to replace the logic board.

P22 (Scanner error): a scanner malfunction. Try to change the scanner unit or change a the logic board.

E13 or E16: Ink has run out. Pressing the Stop / Reset button for 5 to 8 seconds until the led screen display number 1.

E04, E05, E14 or E15: Cartridge may not be installed properly. Reinstall the ink cartridge.

Kode Error Canon MP Series dengan Huruf 'E'

-------------------------------------------------------------

E2-2 = No paper (ASF)
E3-3 = Paper jam
E4 = No ink
E5-5 = The ink cartridges are not installed or a non-supported ink cartridge is installed, or the ink cartridges are not installed properly
E8 = Waste ink absorber full, or platen waste ink absorber full
E9 = The connected digital camera / video camera does not support Camera Direct Printing
E14 = The Ink cartridges whose destination are wrong
E15 = Ink cartridge is not installed E16 - Ink remaining is unknown
E16-E19 = Failed to scan head alignment sheet
E22 = Carriage error
E23 = Paper feed error
E24 = Purge unit error
E25 = ASF(cam) sensor error
E26 = Internal temperature rise error
E27 = Waste ink absorber full or platen waste ink absorber full
E28 = Ink cartridge temperature rise error -
E29 = EEPROM error
E33 = Paper feed position error
E35 15 = USB Host VBUD overcurrent error - USB
E37 17 = Abnormal motor driver error
E40 20 = Other hardware error
E42 22 = Scanner error

Kode Error Yang Tampil Pada Layar Komputer
--------------------------------------------------------------

Carriage error or Error Code 5100
Condition: An error occurred in the carriage encoder signal.
Problems and Solutions:

Smearing or scratches on the carriage slit film
- clean the timing slit film.
Foreign material or paper debris that obstructs the carriage movement;
- remove foreign material.
Ink tank conditions;
- re-seat the ink tanks.
If other solution fail, replace one off the following
- Timing slit disk film
- Carriage unit
- Logic board
- Carriage motor

Line Feed error or Error Code 6000
Condition: An error occurred in the LF encoder signal.
Problems and Solutions:

Smearing or scratches on the LF / EJ slit film
- clean the LF / EJ slit film.
Foreign material or paper debris in the LF drive;
- remove foreign material.
If other solution fail, replace one off the following
- LF / EJ slit film
- LF / EJ timing sensor unit
- Paper feed roller unit
- Logic board
- Paper feed motor

Purge cam sensor error or Error Code 5C00
Condition: An error occurred in the purge unit.
Problems and Solutions:

Foreign material or paper debris around the purge drive system unit;
- remove foreign material.
If other solution fail, replace one off the following
- Purge drive system unit
- Logic board

ASF sensor error or Error Code 5700
Condition: An error occurred in the ASF cam sensor.
Problems and Solutions:

Replace one of the following:
- ASF unit
- PE sensor board unit
- Logic board

Internal temperature error or Error Code 5400
Condition: The internal temperature is not normal.
Problems and Solutions:

Replace one of the following:
- Carriage unit
- Logic board
- Print head

Ink absorber is full or Error Code 5B00, 5B01
Condition: The ink absorber is supposed to be full. Message on the Monitor screen or printer LCD: Ink absorber full. Service required.
Problems and Solutions:

Ink absorber is full or waste pad inside the printer is almost full
- Replace printer’s Ink absorber pad and reset the ink absorber counter value in the EEPROM.

Print head temperature rise error or Error Code 5200
Condition: The print head temperature exceeded the specified value.
Problems and Solutions:

Turn off the printer and then turn on if error still persist replace Ink cartridge or print head

EEPROM error or Error Code 6800, 6801
Condition: A problem occurred in reading from or writing to the EEPROM.
Problems and Solutions:

Replace logic board

VH monitor error or Error Code B200
Condition: The print head voltage is abnormal.
Problems and Solutions:

Replace Print head and logic board (Replace them at the same time.)
Replace Power supply unit
Check and Clean Head contact pin condition of the carriage unit
Check Cable connection especially the carriage FFC

Carriage lift mechanism error or Error Code 5110
Condition: The carriage did not move up or down properly.
Problems and Solutions:

Foreign material or paper debris that obstructs the carriage movement
- remove foreign material.
Consider replacing:
- Switch system unit
- Carriage unit

APP position error or Error Code 6A80
Condition: An error occurred in the APP motor.
Problems and Solutions:

Check for foreign material or paper debris around the purge drive system unit
- remove foreign material.
Check for foreign material or paper debris around the ASF unit
- remove foreign material.
If other solution fail, replace one off the following part
- Purge drive system unit
- Logic board

APP sensor error or Error Code 6A90
Condition: An error occurred during paper feeding or purging.
Problems and Solutions:

check for foreign material or paper debris around the purge drive system unit;
- remove foreign material.
check for foreign material or paper debris around the ASF unit;
- remove foreign material.
If other solution fail, replace one off the following part
- Purge drive system unit
- Logic board

Paper feed cam sensor error or Error Code 6B10
Condition: An error occurred in the paper feed cam sensor during paper feeding from the cassette, or the paper absorbing a large amount of ink jammed in the PF rear guide.
Problems and Solutions:

Jammed paper in the PF rear guide (when a large amount of ink was absorbed in the paper);
- remove the jammed paper and foreign material.
check for foreign material or paper debris in the cassette or in the PF rear guide;
- remove foreign material.
If other solution fail, replace one off the following part
- PF pick-up unit
- Logic board

USB Host VBUS overcurrent or Error Code 9000
Condition: The USB Host VBUS is overloaded.
Problems and Solutions:

Replace Logic board

Pump roller sensor error or Error Code 5C20
Condition: The pump roller position cannot be detected.
Problems and Solutions:

Replace Purge drive system unit

Ink tank position sensor error or Error Code 6502
Condition: None of the ink tank position is detected.
Problems and Solutions:

check Ink tank position
Re-seat or replacement of ink tanks
Replace parts
- Spur unit
- Logic board

Flatbed motor error or Error Code 5012
Condition: An error occurred in the scanner flatbed motor.
Problems and Solutions:

replace Scanner unit

Valve cam sensor error or Error Code 6C10
Condition: The valve cam sensor was faulty at power-on or when purging was attempted.
Problems and Solutions:

check for foreign material or paper debris around the purge drive system unit;
- remove foreign material.
Replace
- Purge drive system unit
- Logic board

sumber: http://jogjaprint.blogspot.com

Apa itu Android?

2011-10-11T23:48:00.000-07:00

Android adalah sistem operasi yang digunakan di smartphone dan juga tablet PC. Fungsinya sama seperti sistem operasi Symbian di Nokia, iOS di Apple dan BlackBerry OS.

Android tidak terikat ke satu merek Handphone saja, beberapa vendor terkenal yang sudah memakai Android antara lain Samsung , Sony Ericsson, HTC, Nexus, Motorolla, dan lain-lain.

Android pertama kali dikembangkan oleh perusahaan bernama Android Inc., dan pada tahun 2005 di akuisisi oleh raksasa Internet Google. Android dibuat dengan basis kernel Linux yang telah dimodifikasi, dan untuk setiap release-nya diberi kode nama berdasarkan nama hidangan makanan.

Keunggulan utama Android adalah gratis dan open source, yang membuat smartphone Android dijual lebih murah dibandingkan dengan Blackberry atau iPhone meski fitur (hardware) yang ditawarkan Android lebih baik.

Beberapa fitur utama dari Android antara lain WiFi hotspot, Multi-touch, Multitasking, GPS, accelerometers, support java, mendukung banyak jaringan (GSM/EDGE, IDEN, CDMA, EV-DO, UMTS, Bluetooth, Wi-Fi, LTE & WiMAX) serta juga kemampuan dasar handphone pada umumnya.

Versi Android yang beredar saat ini

Eclair (2.0 / 2.1)
Versi Android awal yang mulai dipakai oleh banyak smartphone, fitur utama Eclair yaitu perubahan total struktur dan tampilan user interface dan merupakan versi Android yang pertama kali mendukung format HTML5.

Froyo (2.2)
Android 2.2 dirilis dengan 20 fitur baru, antara lain peningkatan kecepatan, fitur Wi-Fi hotspot tethering dan dukungan terhadap Adobe Flash.

Gingerbread (2.3)
Perubahan utama di versi 2.3 ini termasuk update UI, peningkatan fitur soft keyboard & copy/paste, power management, dan support Near Field Communication.

Ice Cream Sandwich (2.4 atau 4.0)
Diumumkan secara resmi pada 10 Mei 2011 di ajang Google I/O Developer Conference (San Francisco), pihak Google mengklaim “Android Ice Cream Sandwich” akan dapat digunakan baik di smartphone ataupun tablet.

Honeycomb (3.0, 3.1 dan 3.2)
Merupakan versi Android yang ditujukan untuk gadget / device dengan layar besar seperti Tablet PC; Fitur baru Honeycomb yaitu dukungan terhadap prosessor multicore dan grafis dengan hardware acceleration.
Tablet pertama yang memakai Honeycomb adalah tablet Motorola Xoom yang dirilis bulan Februari 2011.

Google memutuskan untuk menutup sementara akses ke source code Honeycomb, hal ini dilakukan untuk mencegah perusahaan pembuat handphone menginstall Honeycomb pada smartphone.
Karena pada versi Android sebelumnya banyak perusahaan yang menggunakan Android ke dalam tablet PC yang menyebabkan pengalaman buruk penggunanya dan mengesankan citra Android tidak bagus.

Market Share Android

Pada tahun 2012 sekitar 630 juta smartphone akan terjual diseluruh dunia, dimana diperkirakan sebanyak 49,2% diantaranya akan menggunakan OS Android.

Data yang dimiliki Google saat ini mencatat bahwa 500.000 Handphone Android diaktifkan setiap harinya di seluruh dunia dan nilainya akan terus meningkat 4,4% /minggu.

Platform	API Level	Distribution
Android 3.x (Honeycomb)	11	0,9%
Android 2.3.x (Gingerbread)	9-10	18,6%
Android 2.2 (Froyo)	8	59,4%
Android 2.1 (Eclair)	5-7	17,5%
Android 1.6 (Donut)	4	2,2%
Android 1.5 (Cupcake)	3	1,4%

Data distribusi versi Android yang beredar di dunia sampai Juni 2011

Applikasi Android

Android memiliki basis developer yang besar untuk pengembangan applikasi, yang membuat fungsi Android menjadi lebih luas dan beragam. Android Market merupakan tempat applikasi Android didownload baik gratis ataupun berbayar yang dikelola oleh Google.

Meskipun tidak direkomendasikan, kinerja dan fitur Android dapat lebih ditingkatkan dengan melakukan Root Android. Fitur seperti Wireless Tethering, Wired Tethering, uninstall crapware, overclock prosessor, dan install custom flash ROM dapat digunakan pada Android yang sudah diroot.

sumber: http://www.infoteknologi.com

Pantai-pantai di Gunungkidul

2011-10-06T23:18:00.000-07:00

Watugupit : Giricahyo , Purwosari
Klampok : Girijati, Purwosari
Parangedong : Girijati, Purwosari
Karangtelu : Girikarto, Panggang
Kesirat : Girikarto, Panggang
Gesing : Girikarto, Panggang
Grigak : Giriwungu, Panggang
Nampu : Giriwungu, Panggang
Ngunggah : Giriwungu, Panggang
Langkap : Karambilsawit, Saptosari
Nguyahan : Kanigoro, Saptosari
Ngobaran : Kanigoro, Saptosari
Torohudan : Kanigoro, Saptosari
Butuh : Karambilsawit, Saptosari
Ngrenehan : Kanigoro, Saptosari
Parangracuk : Kemadang, Tanjungsari
Baron : Kemadang, Tanjungsari
Kukup : Kemadang, Tanjungsari
Sepanjang : Kemadang, Tanjungsari
Drini : Banjarejo, Tanjungsari
Krakal : Ngestirejo, Tanjungsari
Slili : Sidoharjo, Tepus
Ngandong : Sidoharjo, Tepus
Sundak : Sidoharjo, Tepus
Siung : Purwodadi, Tepus
Banyunibo : Purwodadi, Tepus
Watutogok : Purwodadi, Tepus
Sawahan : Purwodadi, Tepus
Pakundon : Purwodadi, Tepus
Muncar : Purwodadi, Tepus
Songlibeg : Purwodadi, Tepus
Lambor : Purwodadi, Tepus
Ngondo : Purwodadi, Tepus
Jogan Wetan : Purwodadi, Tepus
Busung : Purwodadi, Tepus
Timang : Purwodadi, Tepus
Jagang Kulon : Purwodadi, Tepus
Weru : Purwodadi, Tepus
Kelosirat : Purwodadi, Tepus
Ngetun : Purwodadi, Tepus
Klumpit : Purwodadi, Tepus
Nguluran : Purwodadi, Tepus
Ngungap : Purwodadi, Tepus
Wediombo : Jepitu, Girisubo
Sadeng : Pucung, Girisubo
Krokoh : Songbanyu, Girisubo
Pantai Indrayanti : Sidoharjo, Tepus
Pantai Ngetun : Tepus

Sumber: http://heryfosil.blogspot.com

Air Terjun Sri Getuk

2011-10-06T23:01:00.000-07:00

Air terjun Sri gethuk adalah terletak di padukuhan Menggoran yang berdekatan dengan lokasi wisata gua rancang kencono, dengan arah dari Gua rancang kencono menuju kearah barat sejauh 750 meter, perjalanan menuju ke arah air terjun dapat berjalan kaki ataupun naik kendaraan baik roda dua dan juga empat. Air terjun Sri Gethuk terkenal dengan nama air terjun Slempret karena lokasi air terjun tersebut bertempat di lokasi blok Slempret, tempat tersebut sangatlah indah karena adanya air terjun yang diapit oleh tebing yang sangat tinggi bahkan tebing tersebut dengan ketinggian sampai dengan 50 m dengan suasana yang sangat romantis karena di daerah tersebut adalah merupakan daerah persawahan yang sepanjang tahun tidak pernah mengalami kekeringan dan bahkan di sepanjang tahun di sana tanaman padi selalu menghijau silih berganti dengan topografi berbukit dengan banyak sekali tumbuh pohon kelapa, sehingga suara angin bertip akan sangat menghiasi lambaian daun nyiur yang melambai di samping itu tempat tersebut adalah merupakan lokasi yang sangat subur karena di dukung dengan 3 sumber mata air yang cukup besar al; Sumber mata air dong Poh, Ngandong dan Ngumbul dengan rata – rata debit 30 s/d 60 l/dtk, sehingga di lokasi tersebut seperti di daerah ngarai, bahkan ketika berada di sana seperti kita berada di luar Gunungkidul seakan-akan kita berada di Bali dengan Subaknya. Untuk menuju wisata air terjunya dapat berjalan melewati setapak pematang sawah yang sangat asik karena dapat sambil berpetualang sejauh 450 m dan kemudian menuruni anak tangga 96 anak tangga, Tetapi bagi wisatawan yang tidak ingin keluarkan keringat ada fasilitas perahu tradisional/gethek untuk menuju wisata air terjun tersebut sambil menyusuri tebing indah slempret yang mempunyai ketinggian 50 meter di kanan kiri perjalanan kita sampai di lokasi air terjun.

Menurut cerita legenda nama slempret sebenarnya adalah berasal dari kata Slompret yang merupakan alat musik tiup konon cerita bhawa lokasi tersebut adalah merupakan tempat atau pusatnya para jin/ makhluk halus yang tidak dapat dilihat dengan kasat mata atau dapat di katakan bahwa tempat tersebut adalah merupakan tempat yang sangat angker dengan nama pimpinan para jin tersebut adalah jin Anggo Menduro. Jin adalah merupakan jin yang sangat menyukai dengan berbagai kesenian, hal tersebut dapat di buktikan bahwa di tempat tersebut pada saat – saat tertentu akan terdengar suara atau disebut dengan bahasa jawa pandulon yang suara tersebut kalau di dengarkan di lokasi padukuhan Menggoran dan sekitarnya suara tersebut berasal dari lokasi air terjun tetpai kalau didekati suara itu akan hilang , suara tersebut adalah suara dramben dengan suara yang sangat dominan adalah suara slompret maka tempat tersebut di kenal sebagai sebutan Slompret atau kemudian di sebut Slempret maka yang terkenal sampai dengan saat ini lokasi tersebut dengan Air terjun Slempret karena air tersebut berada di lokasi daerah Slempret.

Namun sebenarnya Air terjun tersebut bernama air tejun Sri Gethuk

Seperti pada cerita di awal bahwa tempat tersebut adalah merupakan pusatnya para jin yang di dalamnya sebagi pimpnannya adalah Jin Angga manduro jin yang sangat suka dengan segala kesenian yang diantaranya adalah Dramben dan juga Gamelan, Di saat tertentu tempat ini juga sering terdengar sura gamelan atau suara kerawitan namun jika di dekati suara ini juga tidak ada atau disebut hanya merupakan pandulon yang menyuarakan gamelan, Dalam cerita legenda Gamelan ini juga dapat dipinjam oleh manusia yang mempunyai kemampuan lebih dan juga dapat di manfaatkan untuk tabuan selayaknya gamelan biasa yang dapat kasat mata,

Dalam cerita legenda di lokasi wisata Slempret tersebut ada beberap tempat untuk menyimpan gamelan milik Anggo Menduro di antaranya lokasi mergangsan dan juga srikethuk, Mergangsan ini berada di sebelah bawah lokasi sungai oyo tempat tersebut disebut Mergangsan karena di pergunakan sebagai tempat menyimpan Gongso atau Gamelan, dan Sri kethuk berada di lokasi air terjun tempat tersebut di sebut Sri kethuk karena dipergunakan oleh Jin Anggo Menduro sebagai tempat penyimpanan salah satu instrumen gamelan dengan nama Kethuk. Hingga kini nama tersebut menjadi Sri Gethuk.

Sumber: http://gunungkidulku.com

Pentingnya Kerjasama Antara Pemerintah, Dunia Pendidikan, Pihak Swasta dan Warga Negara Dalam Meningkatkan SDM Bangsa Indonesia

2011-06-14T22:24:00.000-07:00

Sumberdaya manusia (SDM) merupakan salah satu faktor kunci dalam persaingan global, yakni bagaimana menciptakan SDM yang berkualitas dan memiliki keterampilan serta berdaya saing tinggi dalam persaingan global yang selama ini kita abaikan. Globalisasi yang sudah pasti dihadapi oleh bangsa Indonesia menuntut adanya daya persaingan dalam dunia usaha. Untuk mengatasi persaingan Indonesia harus bisa memiliki SDM yang berkualitas untuk mengolah SDA yang melimpah. Hal ini perlu dilakukan agar Indonesia mampu mengolah SDA tanpa campur tangan pihak asing.

Salah satu masalah yang dihadapi bangsa Indonesia sat ini adalah Sumber daya alam (SDA) melimpah, namun sumber daya manusia (SDM) kurang. Berdasarkan pada kenyataan yang terjadi. Indonesia memiliki sumber daya alam yang melimpah, namun sayangnya sumber daya manusianya tidak memadai (dalam konteks kualitas yang rendah). Jika kualitas SDM Indonesia rendah, maka jangan salahkan jika kualitas SDA pun menjadi rendah. Seandainya kualitas SDM tinggi, tentu mutu dan pengelolaan hasil SDA pun tinggi. SDA Indonesia yang melimpah belum terkelola secara baik karena SDM yang diharapkan semestinya mampu mengelolanya justru memiliki kualitas yang rendah. Jangankan mengelola lingkungann, dengan kualitas SDM yang rendah justru akan membawa kerusakan pada lingkungan. Buktinya, masyarakat Indonesia justru gencar melakukan penebangan liar, penggundulan hutan, pembukaan lahan tanpa tebang pilih, dan lain sebagainya.

Kemudian contoh lain, SDM Indonesia yang rendah lebih parah lagi terlalu mengikuti arus budaya barat (westrnisasi) . Terkesan lebih membudayakan budaya ‘orang’ daripada budaya sendiri. Maka jangan salahkan jika negara lain justru dengan bebas mengklaim budaya kita.

Saat ini kebanyakan warga Indonesia berusaha untuk mencari kerja, kebisaan inilah salah satu penanda bahwa SDM bangsa Indonesia masih rendah. Negara yang mempunyai SDM tinggi tentunya tidak bingung mencari lapangan pekerjaan karena setiap warganya tidak mencari pekerjaan tetapi justru menciptakan lapangan pekerjaan.

Jumlah penduduk di Indonesia juga mempengarui kualitas SDM bangsa. Adanya kelahiran yang tinggi menyebabkan jumlah penduduk meningkat. Apabila tidak diimbangi dengan peningkattan kualitas SDM maka hal ini bisa menyebabkan ketidak seimbanggan antara lapangan kerja dan pencari kerja. Fakta yang terjadi di Indonesia saat ini adalah banyaknya pencari kerja dan minimnya lapangan pekerjaan. Hal ini menyebabkan banyaknya pengangguran. Semakin banyak warga yang tidak bekerja maka akan semakin banyak pula warga yang miskin. Sebetulnya pengangguran ini terjadi karena kualitas SDM bangsa Indonesia rendah.

Sebagian warga masyarakat yang tinggal di pedesaan masih mempunyai semboyan “banyak anak banyak rejeki”, semboyan itu memang benar jika anak tersebut mempunyai SDM yang tinggi dan mampu menciptakan lapangan kerja. Kalau tidak begitu berarti banyak anak justru akan menambah beban negara. Beban negara akan terus bertambah jika pertambahan penduduk semakin tinggi tanpa diimbangi peningkatan sumber daya manusianya. Apabila hal ini terjadi maka lama-kelamaan akan menyebabkan kemiskinan. Untuk mengatasi hal tersebut pemerintah melalui BKKBN mempunyai program menekan laju pertambahan penduduk. Program tersebut sampai saat ini masih tetap digencarkan.

Salah satu penyebab kemiskinan adalah rendahnya kualitas sumber daya manusia (SDM). Institut Manajemen Zakat (IMZ) mengidentifikasi terdapat 4 (empat) problem SDM yang dialami oleh keluarga miskin.

Keluarga miskin tidak mampu membiayai anaknya di sekolah negeri karena tingginya biaya SPP, harga buku dan seragam serta biaya ujian reguler, ujian negara dan sebagainya.
Anak-anak keluarga miskin jarang bisa masuk ke sekolah negeri karena rendahnya kemampuan mereka sehingga tidak memenuhi persyaratan nilai minimum yang dikehendaki.
Sudah lulus SMA tidak mendapat pekerjaan yang sesuai karena kurangnya bekal ketrampilan yang memadai.
Kesenjangan antara masyarakat elit berpendidikan dengan si miskin yang kurang berpendidikan semakin lebar.

Saat ini pemerintah sudah menambah anggaran untuk pendidikan, selain itu pemerintah juga menyediakan bantuan kepada warga yang kurang mampu untuk menyekolahkan anaknya. Penambahan ini tentunya akan mengurangi jumlah anak yang putus sekolah gara-gara masalah biaya. Maskipun demikian apabila minat bersekolah anak tidak ada maka hal ini akan sama saja tidak akan bisa merubah kualitas SDM.

Untuk meningkatkan kualitas SDM perlu adanya peran dari berbagai pihak, baik itu pihak pemerintah, warga negara, dunia pendidikan dan pihak-pihak yang lain. Pemerintah sangat berperan dalam peningkatan SDM karena pemerintah mempunyai kebijakan-kebijakan yang bisa meningkatkan SDM. Program-program tersebut bisa direalisasikan melalui berbagai cara. Sebagai contoh program peningkatan SDM bisa dilakukan dengan kerjasama antara pemerintah, pihak swsta, Perguruan Tinggi dan masyarakat.

Salah satu contoh kerjasama antara pemerintah, dunia pendidikan, pihak swasta adalah program KKN-PPM yang dilaksanakan oleh Universitas Gadjah Mada. Program KKN-PPM UGM selain meningkatkan SDM mahasiswa juga meningkatkan SDM warga masyarakat, hal ini terjadi karena dengan adanya KKN-PPM mahasiswa bisa berlatih mandiri dan bisa saling bertukar ilmu dengan masyarakat. KKN-PPM ini juga mempunyai tujuan untuk mengolah SDA yang ada agar bermanfaat. Pada kenyataannya banyak masyarakat yang tidak tau cara mengolah SDA yang ada di daerahnya, lalu setelah ada KKN-PPM yang membimbing maka masyarakat jadi tau cara mengolah SDA. Program KKN-PPM ini juga bekerjasama dengan pihak swasta. Biasanya pihak swasta menjadi mitra yang membantu membiayai program kerja tersebut. Dengan demikian berarti mahasiswa juga mempunyai peran dalam peningkatan SDM indonesia.

Sebagai seorang mahasiswa yang berpendidikan lebih tinggi tentunya harus peduli kepada masyarakat yang pendidikannya lebih rendah. Apabila rasa kepedulian ini dimiliki oleh setiap mahasiswa maka berarti mahasiswa telah membantu negara dalam upaya meningkatkan SDM. Untuk mewujudkan hal tersebut sangat sulit, karena sebagian besar mahasiswa masih berpikir ngapain mengurusi orang lain mengurus diri sendiri saja susah, buktinya masih banyak sarjana-sarjana yang belum dapat pekerjaan.

Sebetulnya untuk meningkatkan kualitas SDM tidak memerlukan biaya yang mahal apabila masyarakat sadar dan mau melakukannya. Meningkatkan kualitas SDM tidak harus bersekolah tingi, meningkatkan SDM bisa dilakukan dengan meningkatkan minat baca. Apabila masyarakat mempunyai minat baca yang tinggi otomatis pengetahuan mereka akan bertambah. Semakin banyak yang dibaca maka pasti semakin banyak pula pengetahuan yang didapat.

Meningkatkan SDM bisa juga melalui IPTEK. Dengan adanya IPTEK maka akan menimbulkan berbagai dampak yang bisa meningkatkan SDM Indonesia. Dampak yang ditimbulkan oleh teknologi dalam era globalisasi, khususnya teknologi informasi dan komunikasi, sangat luas. Teknologi ini dapat menghilangkan batas geografis pada tingkat negara maupun dunia.Dalam aspek ekonomi dengan adanya IPTEK, maka SDM Indonesia akan semakin meningkat dengan pengetahuan-pengetahuan dari teknologi tersebut. Dengan kemajuan SDM ini, tentunya secara tidak langsung akan mempengaruhi peningkatan ekonomi di Indonesia.

Yang menjadi masalah bagi bangsa Indonesia saat ini adalah pengangguran, pengangguran ini disebabkan karena rendahnya kualitas SDM Indonesia. Pengangguran tidak hanya disebabkan karena pendidikan rendah, pengangguran justru disebabkan karena masyarakat tidak mau berusaha untuk menciptakan lapangan pekerjaan. Sebagai contoh nyata masih banyak sarjana yang belum mendapatkan pekerjaan, padahal sarjana mempunyai pendidikan yang cukup dibandingkan yang bukan sarjana. Menurut catatan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi (Ditjen Dikti) Depdiknas sampai tahun 2000 angka pengangguran sarjana di Indonesia lebih dari 300.000 orang. Menurut saya pengangguran ini disebabkan karena mahasiswa bergantung kepada orang lain dalam memperoleh pekerjaan. Mahasiswa cenderung mencari pekerjaan, seharusnya sebagai mahasiswa harus mampu menciptakan lapangan pekerjaan sehingga bisa mengurangi pengangguran.

Selain dari pemerintah dan dunia pendidikan pihak swasta juga berperan dalam meningkatkan SDM Indonesia. Perusahaan-perusahaan swasta yang ada di Indonesia telah mengalokasika sebagian dananya untuk dunia pendidikan. Biasanya dana tersebut diberikan kepada masyarakat dalam bentuk beasiswa dan bantuan. Untuk merealisasikan program beasiswa tersebut tentunya perlu kerjasama antara pemerintah dan dunia pendidikan, baik itu pendidikan dasar, menengah, atas, maupun perguruan tinggi. Selain dalam bentuk beasiswa pihak swasta biasanya ada juga yang memberikan pinjaman modal usaha. Sebagai contoh program wirausaha mandiri yang dilakukan oleh mahasiswa mendapat pinjman modal dari pihak swasta, bahkan modal tersebut ada juga yang diberikan berupa hibah.

Pemerintah tidak mungkin bisa meningkatkan SDM tanpa melalui pendidikan, pihak swastapun juga demikian. Selain itu tanpa adanya partisipasi dari warga negara peningkatan SDMpun sulit dilakukan, karena apabila pemerintah mempunyai program tetapi warga negaranya tidak mau melaksanakannya maka sama saja tidak akan bisa merubah kualitas SDM Indonesia. Jadi dengan demikian kerjasama antara pemerintah, dunia pendidikan, pihak swasta dan warga negara sangat penting untuk meningkatkan SDM bangsa Inonesia.

Sumber:
http://shout.indonesianyouthconference.org
http://www.asmakmalaikat.com
http://www.mpi.or.id
http://mletiko.com
http://duniabaca.com
http://priyoprobo.com
http://requestaartikel.com

Bukit Bintang

2011-04-19T19:25:00.000-07:00

Tempat yang sangat indah di sekitar Jl. Jogja- Wonosari tepatnya di Hargodumilah, Patuk, Gunungkidul dikenal dengan nama Bukit Bintang ada juga yang menyebutnya dengan BB. Tempat ini disebut dengan Bukit Bintang karena pada waktu malam hari kita bisa menyaksikan gemerlapnya lampu di kota Jogja yang menyerupai bintang. Indahnya pemandangan di Bukit Bintang ini membuat banyak orang terpesona. Dari Bukit Bintang kita bisa melihat indahnya Kota jogja.

Akhir-akhir ini banyak pengunjung yang datang di Bukit Bintang, apalagi pada malam Minggu. di Bukit Bintang ini juga tersedia tempat penginapan dan restoran. Sebagian besar warga luar daerah yang berkunjung ke Gunungkidul pasti berhenti sejenak di Bukit Bintang untuk menyaksikan indahnya Kota jogja dilihat dari bukit ini. Bagi anda yang belum pernah ke Bukit Bintang silahkan berkunjung ke Bukit Bintang.

Jalan menuju bukit ini sangant mudah, apabila anda dari Jogjakarta langsung saja menuju jalan Jogja-Wonosari, Setelah sampai Pasar Piyungan terus saja nanti ada tanjakan yang menikung, lalu di sebelah kiri jalan anda bisa menemukan Tempat yang sangat indah yang disebut Bukit Bintang. AYO KE BUKIT BINTANG!!!!

Peranan dan Pengaruh Teknologi Komunikasi Informasi pada gerakan demokratisasi kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara

2011-03-29T19:13:00.000-07:00

Setiap orang pasti memerlulan informasi, baik itu meberi atau menerima informasi. Di era globalisasi ini arus perkembangan informasi semakin cepat. Hal ini dikarenakan adanya kemajuan teknologi khususnya di bidang informasi dan komunikasi. Teknologi informasi ini bisa berupa media masa, radio, tv, intermet, serta jejaring sosial yang ada di internet. Adanya kemajuan teknologi informasi ini telah membuat seolah-olah dunia ini ibarat ruang tanpa batas. Masyarakat bisa langsung mengetahui berbagai informasi dari berbagai negara yang ada di dunia. Dengan adanya teknologi informasi masyarakat tidak hanya bisa menerima informasi, tetapi juga bisa memberi informasi kepada pihak lain.

Adanya kemajuan teknologi informasi dan komnikasi sangat berpengaruh pada kehidupan. Sebagai contoh dengan adanya internet seseorang bisa mengakses berita dari berbagai negara di seluruh dunia. Selain itu dengan adanya jejaring sosial seperti fcebook, twitter dan jejaring sosial yang lain masyarakat bebas menyampaikan informasi kepada semua pihak, bahkan banyak masyarakat yang menggunakan jejaring sosial untuk mengkritik pemerintah. Saat ini seseorang berhak untuk menyampaikan maupun menerima informasi, hal ini telah diatur dalam amandemen UUD 1945 pasal 28F: “Setiap orang berhak untuk berkomunikasi dan memperoleh informasi untuk mengembangkan pribadi dan lingkungan sosialnya, serta berhak untuk mencari, memperoleh, memiliki, mengolah, dan menyampaikan informasi dengan segala jenis saluran yang tersedia”. Dengan adanya undang-undang tersebut berarti masyarakat berhak memperoleh informasi dari pihak manapun termasuk dari pemerintah.

Selain bermanfaat sebagai penyampaian informasi, kemajuan teknologi informasi komunikasi juga bermanfaat sebagai penggerak untuk mencari masa demi kepentingan tertentu. Sebagai contoh konkret di jejaring sosil facebook ada masyarakat yang membuat gerakan 100.000.000 facebookers mempertahankan keistimewaan Yogyakarta. Gerakan ini juga bertujuan untuk mendukung penetapan Sri Sultan Hamengkubuwono X sebagai Gubernur DIY. Sebelum masalah itu, ada juga kasus Bibit-Chandra, dengan adanya kasus Bibit-Chandra muncul dukungan pengguna jejaring sosial Facebook dalam Gerakan 1.000.000 Facebookers Dukung Bibit-Chandra. Gerakan ini tidak bisa dianggap remeh karena pendukung gerakan tersebut hingga mencapai lebih dari 1,3 juta orang. Bibit dan Chandra yang sempat ditahan oleh Polisi kemudian dibebaskan.

Dalam kehidupan demokrasi teknologi informasi juga berfungsi sebagai peningkatan partisipasi publik dalam melakukan kontrol dan pengawasan terhadap kinerja pemerintah. Yang terjadi sekarang adalah apabila ada kebijakan negara yang dinilai menyimpang maka hal tersebut akan langsung direspon oleh masyarakat. Sebagai contoh akhir-akhir ini ada wacana pemerintah akan menaikan harga BBM, meskipun itu baru wacana namun sudah banyak respon dari masyarakat. Sebagian masyarakat ada yang setuju namun banyak yang tidak setuju. Tindakan masyarakat untuk merespon tersebut bisa bermacam-macam bentuknya, yaitu bisa berupa protes terhadap pemerintah secara baik-baik, bisa juga protes dengan demo secara anarkis.

Berkuasanya media masa maupun elektronik bisa mempengaruhi pikiran, peranan, dan perilaku publik, sehingga Kevin Philips dalam buku responsibility in mass Communication mengatakan, bahwa era sekarang lebih merupakan mediacracy, yaitu pemerintahan media, daripada demokrasi pemerintahan rakyat. Kekuatan media merupakan sarana untuk mempengaruhi khalayak, media telah banyak memberikan andil dalam pembentukan opini publik. Saat ini dengan ditunjang oleh adanya kebebasan Informasi publik, media telah menjadi kekuatan baru selain kekuatan uang. Dengan adanya media baik itu media massa maupun elektronik maka kebijakan politik bahkan hokum bisa dipengaruhi. Jadi media mempunyai peran yang sangat penting untuk mempengaruhi kebijakan-kebijakan politik maupun hukum dalam pemerintahan.

Bila kita cermati adanya teknologi informasi bukanlah tempat yang memadai untuk mewujudkan kehendak dan kepentingan semua warga negara. Karena dalam media tentu ada monopoli komunikasi dan informasi di dalamnya. Sebagai pengakses informasi kita tidak tau apakah informasi itu benar dan akurat. Kita semua sama-sama tau bagaimana opini publik dapat diarahkan oleh media massa maupun elektronik. Tentu ini menyadarkan kita bahwa media belumlah sepenuhnya memberikan pendidikan tentang demokrasi itu sendiri. Hal ini terjadi karena ada penyampaian informasi yang dimanipulasi.
Jika dilihat dari kacamata demokrasi, peningkatan partisipasi masyarakat atau publik terhadap pemerintah itu jelas merupakan sisi positif dari adanya transparansi informasi. Karena dengan tingginya kontrol dan pengawasan masyarakat akan mendorong terciptanya lembaga negara yang lebih professional, serta bersih dari penyimpangan-penyimpangan yang merugikan. Dengan demikian kasus-kasus penyimpangan yang merugikan masyarakat akan berkurang.

Adanya kemajuan teknologi dan informasi tentunya juga akan membawa pengaruh negatif dalam berbagai kehidupan. Sebagai contoh banyak kejahatan yang dilakukan melalui internet misalnya facebook, sebetulnya kemajuan teknologi itu tidak bisa disalahkan, jika terjadi penyimpangan penggunaan teknologi informasi, itu yang salah adalah para pengguna teknologi tersebut. Banyak orang yang menyalahkan jejaring sosial facebook padahal facebook tidak salah yang salah justru para penggunanya yang tidak bisa memanfaatkan pada jalur yang benar. Selain itu teknologi informasi juga berpengaruh pada budaya masyarakat , maupun budaya pemerintah. Apabila hal ini tidak disikapi secara serius oleh bangsa Indonesia maka bangsa ini akan kehilangan identitas bangsanya, khususnya identitas bangsa dalam hal budaya. Hal ini terjadi karena budaya bangsa Indonesia akan luntur terkikis oleh budaya asing.

Menurut Pramono Anung “Individu maupun kelompok tentu memiliki “rahasia dapur” yang tak boleh diketahui publik. Demikian juga dengan negara yang mempunyai kerahasiaan dan akan mengganggu kedaulatan jika informasi yang rahasia itu bocor ke publik”. Kebocoran rahasia ini juga merupakan dampak negatif dari teknologi. Belum lama ini ada kasus kebocoran dokumen-dokumen berbagai negara melalui situs wikileaks. Dengan adanya kebocoran rahasia ini sebagian negara merasa dirugikan, bahkan ada suatu negara yang tidak menanggapi isi dari wikileaks karena dokumen tersebut dianggap berasal dari sumber yang tidak bisa dipercaya.

Dalam era globalisasi ini pemeraintah perlu berperan dalam menangani kemajuan teknologi informasi dan komunikasi agar tidak terjadi penyimpangan-penyimpangan. Dalam slide presentasi Direktorat Politik, Komunikasi Informasi, BAPPENAS dijelaskan bahwa peran pemerintah dalam bidang komunikasi informasi dan media masa ada empat yaitu bidang komunikasi informasi dam media masa diarahkan untuk:
1.Menningkatkan kualitas demmokrasi
2.Menciptakan transformasi, kebebasan informasi dan pers
3.Kebebasan informasi tidak terhalangi, serta masyarakat terlindungi dari akses negative
4.Menjadi fasilitator agar bidang komunikasi dan informasi serta media masa dapat berkembang secara sehat sebagaimana yang terjadi pada negara yang menjunjung tinggi demokrasi.

Dengan demikian teknologi informasi dan komunikasi mempunyai peran yang sangat penting karena kebijakan-kebijakan negara bisa dipengaruhi oleh teknologi.Meskipun teknologi ini berperan penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara pemerintah dan masyarakat harus bisa mengendalikan teknologi informasi agar dampak negative dari adanya teknologi informasi ini dapat diminimalisir. Pemeraintah juga perlu berperan dalam menangani kemajuan teknologi informasi dan komunikasi agar tidak terjadi penyimpangan-penyimpangan. Selain itu meskipun ada kebebasan untuk memperoleh dan menyampaikan informasi tidak berarti masyarakat bebas sebebas-bebasnya mengakses informasi. Demi kepentingan tertentu informasi perlu dibatasi.

Sumber:

http://media.kompasiana.com
http://sosbud.kompasiana.com
http://m.politikana.com
Slide Presentasi Direktorat Politik, Komunikasi Informasi, BAPPENAS yang berjudul Peran Komunikasi dan Informasi Dalam Demokrasi Indonesia

AWAS! Hati-Hati Jangan Sampai Anda Tertipu

2011-03-24T22:54:00.000-07:00

Belum lama ini saya mendapatkan pesan singkat dari no yang mengatasnamakan SID@MUNCUL isi dari pesan tersebut adalah

(818)Plgn Yth, Selamat anda mdptkn hadiah cek Rp 15 jt. Dari Kukubima ENER-G!. U/Info hub kantor PT. SIDOMUNCUL 021-3613 1828

Dalam pesan di atas ada angka 818, angka tersebut digunakan untuk mengecoh pembaca agar seolah- olah pesan tersebut dikirim dari 818. Meskipun ada angka 818 saya tidak terkecoh oleh hal tersebut.

Setelah membaca pesan tersebut, saya berpikir kalau pesan tersebut merupakan penipuan. Saya menyimpulkan begitu karena saya tidak pernah mengikuti program undian apapun tetapi tiba-tiba dapat pesan singkat seperti itu, secara logika jelas tidak masuk akal. Selang dua hari dari pesan tersebut masuk, saya iseng mencoba menghubungi nomor telpon yang tertera dalam pesan tersebut, ternyata nomor tersebut sudah tidak aktif. Dengan demikian saya menjadi semakin yakin bahwa pesan singkakt tersebut merupakan penipuan.

Hal di atas hanya salah satu penipuan melalui pesan singkat yang pernah saya alami, masih banyak model-model penipuan melalui pesan singkat, jadi selalu waspada, jangan sampai anda tertipu.

Agar terhindar dari penipuan melalui pesan singkat , berikut ini adabeberapa tips agar tidak tertipu oleh penipuan melalui pesan singkat:

Jangan terburu-buru menanggapi pesan singkakat tersebut.
Pastikan dari instansi/perusahaan mana undian tersebut diselenggarakan.
Hubungi pihak instansi/perusahaan penyelenggara undian, cari info nomor telpon instansi/perusahaan melalui internet atau yang lain, lalu telpon tanyakan benar tidak ada program undian, ingat jangan sekali-kali anda menghubungi nomor yang ada dalam pesan singkat.
Jangan melakukan transfer uang kepada pihak manapun yang belum anda kenal.

Demikian tips dari saya semoga bermanfaat.

A history of Zero

2011-03-17T21:45:00.000-07:00

One of the commonest questions which the readers of this archive ask is: Who discovered zero? Why then have we not written an article on zero as one of the first in the archive? The reason is basically because of the difficulty of answering the question in a satisfactory form. If someone had come up with the concept of zero which everyone then saw as a brilliant innovation to enter mathematics from that time on, the question would have a satisfactory answer even if we did not know which genius invented it. The historical record, however, shows quite a different path towards the concept. Zero makes shadowy appearances only to vanish again almost as if mathematicians were searching for it yet did not recognise its fundamental significance even when they saw it.

The first thing to say about zero is that there are two uses of zero which are both extremely important but are somewhat different. One use is as an empty place indicator in our place-value number system. Hence in a number like 2106 the zero is used so that the positions of the 2 and 1 are correct. Clearly 216 means something quite different. The second use of zero is as a number itself in the form we use it as 0. There are also different aspects of zero within these two uses, namely the concept, the notation, and the name. (Our name “zero” derives ultimately from the Arabic sifr which also gives us the word “cipher”.)

Neither of the above uses has an easily described history. It just did not happen that someone invented the ideas, and then everyone started to use them. Also it is fair to say that the number zero is far from an intuitive concept. Mathematical problems started as ‘real’ problems rather than abstract problems. Numbers in early historical times were thought of much more concretely than the abstract concepts which are our numbers today. There are giant mental leaps from 5 horses to 5 “things” and then to the abstract idea of “five”. If ancient peoples solved a problem about how many horses a farmer needed then the problem was not going to have 0 or -23 as an answer.

One might think that once a place-value number system came into existence then the 0 as an empty place indicator is a necessary idea, yet the Babylonians had a place-value number system without this feature for over 1000 years. Moreover there is absolutely no evidence that the Babylonians felt that there was any problem with the ambiguity which existed. Remarkably, original texts survive from the era of Babylonian mathematics. The Babylonians wrote on tablets of unbaked clay, using cuneiform writing. The symbols were pressed into soft clay tablets with the slanted edge of a stylus and so had a wedge-shaped appearance (and hence the name cuneiform). Many tablets from around 1700 BC survive and we can read the original texts. Of course their notation for numbers was quite different from ours (and not based on 10 but on 60) but to translate into our notation they would not distinguish between 2106 and 216 (the context would have to show which was intended). It was not until around 400 BC that the Babylonians put two wedge symbols into the place where we would put zero to indicate which was meant, 216 or 21 ” 6.

The two wedges were not the only notation used, however, and on a tablet found at Kish, an ancient Mesopotamian city located east of Babylon in what is today south-central Iraq, a different notation is used. This tablet, thought to date from around 700 BC, uses three hooks to denote an empty place in the positional notation. Other tablets dated from around the same time use a single hook for an empty place. There is one common feature to this use of different marks to denote an empty position. This is the fact that it never occured at the end of the digits but always between two digits. So although we find 21 ” 6 we never find 216 ”. One has to assume that the older feeling that the context was sufficient to indicate which was intended still applied in these cases.

If this reference to context appears silly then it is worth noting that we still use context to interpret numbers today. If I take a bus to a nearby town and ask what the fare is then I know that the answer “It’s three fifty” means three pounds fifty pence. Yet if the same answer is given to the question about the cost of a flight from Edinburgh to New York then I know that three hundred and fifty pounds is what is intended.

We can see from this that the early use of zero to denote an empty place is not really the use of zero as a number at all, merely the use of some type of punctuation mark so that the numbers had the correct interpretation.

Now the ancient Greeks began their contributions to mathematics around the time that zero as an empty place indicator was coming into use in Babylonian mathematics. The Greeks however did not adopt a positional number system. It is worth thinking just how significant this fact is. How could the brilliant mathematical advances of the Greeks not see them adopt a number system with all the advantages that the Babylonian place-value system possessed? The real answer to this question is more subtle than the simple answer that we are about to give, but basically the Greek mathematical achievements were based on geometry. Although Euclid’s Elements contains a book on number theory, it is based on geometry. In other words Greek mathematicians did not need to name their numbers since they worked with numbers as lengths of lines. Numbers which required to be named for records were used by merchants, not mathematicians, and hence no clever notation was needed.

Now there were exceptions to what we have just stated. The exceptions were the mathematicians who were involved in recording astronomical data. Here we find the first use of the symbol which we recognise today as the notation for zero, for Greek astronomers began to use the symbol O. There are many theories why this particular notation was used. Some historians favour the explanation that it is omicron, the first letter of the Greek word for nothing namely “ouden”. Neugebauer, however, dismisses this explanation since the Greeks already used omicron as a number – it represented 70 (the Greek number system was based on their alphabet). Other explanations offered include the fact that it stands for “obol”, a coin of almost no value, and that it arises when counters were used for counting on a sand board. The suggestion here is that when a counter was removed to leave an empty column it left a depression in the sand which looked like O.

Ptolemy in the Almagest written around 130 AD uses the Babylonian sexagesimal system together with the empty place holder O. By this time Ptolemy is using the symbol both between digits and at the end of a number and one might be tempted to believe that at least zero as an empty place holder had firmly arrived. This, however, is far from what happened. Only a few exceptional astronomers used the notation and it would fall out of use several more times before finally establishing itself. The idea of the zero place (certainly not thought of as a number by Ptolemy who still considered it as a sort of punctuation mark) makes its next appearance in Indian mathematics.

The scene now moves to India where it is fair to say the numerals and number system was born which have evolved into the highly sophisticated ones we use today. Of course that is not to say that the Indian system did not owe something to earlier systems and many historians of mathematics believe that the Indian use of zero evolved from its use by Greek astronomers. As well as some historians who seem to want to play down the contribution of the Indians in a most unreasonable way, there are also those who make claims about the Indian invention of zero which seem to go far too far. For example Mukherjee in [6] claims:-

… the mathematical conception of zero … was also present in the spiritual form from 17 000 years back in India.

What is certain is that by around 650AD the use of zero as a number came into Indian mathematics. The Indians also used a place-value system and zero was used to denote an empty place. In fact there is evidence of an empty place holder in positional numbers from as early as 200AD in India but some historians dismiss these as later forgeries. Let us examine this latter use first since it continues the development described above.

In around 500AD Aryabhata devised a number system which has no zero yet was a positional system. He used the word “kha” for position and it would be used later as the name for zero. There is evidence that a dot had been used in earlier Indian manuscripts to denote an empty place in positional notation. It is interesting that the same documents sometimes also used a dot to denote an unknown where we might use x. Later Indian mathematicians had names for zero in positional numbers yet had no symbol for it. The first record of the Indian use of zero which is dated and agreed by all to be genuine was written in 876.

We have an inscription on a stone tablet which contains a date which translates to 876. The inscription concerns the town of Gwalior, 400 km south of Delhi, where they planted a garden 187 by 270 hastas which would produce enough flowers to allow 50 garlands per day to be given to the local temple. Both of the numbers 270 and 50 are denoted almost as they appear today although the 0 is smaller and slightly raised.

We now come to considering the first appearance of zero as a number. Let us first note that it is not in any sense a natural candidate for a number. From early times numbers are words which refer to collections of objects. Certainly the idea of number became more and more abstract and this abstraction then makes possible the consideration of zero and negative numbers which do not arise as properties of collections of objects. Of course the problem which arises when one tries to consider zero and negatives as numbers is how they interact in regard to the operations of arithmetic, addition, subtraction, multiplication and division. In three important books the Indian mathematicians Brahmagupta, Mahavira and Bhaskara tried to answer these questions.

Brahmagupta attempted to give the rules for arithmetic involving zero and negative numbers in the seventh century. He explained that given a number then if you subtract it from itself you obtain zero. He gave the following rules for addition which involve zero:-

The sum of zero and a negative number is negative, the sum of a positive number and zero is positive, the sum of zero and zero is zero.

Subtraction is a little harder:-

A negative number subtracted from zero is positive, a positive number subtracted from zero is negative, zero subtracted from a negative number is negative, zero subtracted from a positive number is positive, zero subtracted from zero is zero.

Brahmagupta then says that any number when multiplied by zero is zero but struggles when it comes to division:-

A positive or negative number when divided by zero is a fraction with the zero as denominator. Zero divided by a negative or positive number is either zero or is expressed as a fraction with zero as numerator and the finite quantity as denominator. Zero divided by zero is zero.

Really Brahmagupta is saying very little when he suggests that n divided by zero is n/0. Clearly he is struggling here. He is certainly wrong when he then claims that zero divided by zero is zero. However it is a brilliant attempt from the first person that we know who tried to extend arithmetic to negative numbers and zero.

In 830, around 200 years after Brahmagupta wrote his masterpiece, Mahavira wrote Ganita Sara Samgraha which was designed as an updating of Brahmagupta’s book. He correctly states that:-

… a number multiplied by zero is zero, and a number remains the same when zero is subtracted from it.

However his attempts to improve on Brahmagupta’s statements on dividing by zero seem to lead him into error. He writes:-

A number remains unchanged when divided by zero.

Since this is clearly incorrect my use of the words “seem to lead him into error” might be seen as confusing. The reason for this phrase is that some commentators on Mahavira have tried to find excuses for his incorrect statement.

Bhaskara wrote over 500 years after Brahmagupta. Despite the passage of time he is still struggling to explain division by zero. He writes:-

A quantity divided by zero becomes a fraction the denominator of which is zero. This fraction is termed an infinite quantity. In this quantity consisting of that which has zero for its divisor, there is no alteration, though many may be inserted or extracted; as no change takes place in the infinite and immutable God when worlds are created or destroyed, though numerous orders of beings are absorbed or put forth.

So Bhaskara tried to solve the problem by writing n/0 = ∞. At first sight we might be tempted to believe that Bhaskara has it correct, but of course he does not. If this were true then 0 times ∞ must be equal to every number n, so all numbers are equal. The Indian mathematicians could not bring themselves to the point of admitting that one could not divide by zero. Bhaskara did correctly state other properties of zero, however, such as 0² = 0, and √0 = 0.

Perhaps we should note at this point that there was another civilisation which developed a place-value number system with a zero. This was the Maya people who lived in central America, occupying the area which today is southern Mexico, Guatemala, and northern Belize. This was an old civilisation but flourished particularly between 250 and 900. We know that by 665 they used a place-value number system to base 20 with a symbol for zero. However their use of zero goes back further than this and was in use before they introduced the place-valued number system. This is a remarkable achievement but sadly did not influence other peoples.

You can see a separate article about Mayan mathematics.

The brilliant work of the Indian mathematicians was transmitted to the Islamic and Arabic mathematicians further west. It came at an early stage for al-Khwarizmi wrote Al’Khwarizmi on the Hindu Art of Reckoning which describes the Indian place-value system of numerals based on 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, and 0. This work was the first in what is now Iraq to use zero as a place holder in positional base notation. Ibn Ezra, in the 12^th century, wrote three treatises on numbers which helped to bring the Indian symbols and ideas of decimal fractions to the attention of some of the learned people in Europe. The Book of the Number describes the decimal system for integers with place values from left to right. In this work ibn Ezra uses zero which he calls galgal (meaning wheel or circle). Slightly later in the 12^th century al-Samawal was writing:-

If we subtract a positive number from zero the same negative number remains. … if we subtract a negative number from zero the same positive number remains.

The Indian ideas spread east to China as well as west to the Islamic countries. In 1247 the Chinese mathematician Ch’in Chiu-Shao wrote Mathematical treatise in nine sections which uses the symbol O for zero. A little later, in 1303, Zhu Shijie wrote Jade mirror of the four elements which again uses the symbol O for zero.

Fibonacci was one of the main people to bring these new ideas about the number system to Europe. As the authors of [12] write:-

An important link between the Hindu-Arabic number system and the European mathematics is the Italian mathematician Fibonacci.

In Liber Abaci he described the nine Indian symbols together with the sign 0 for Europeans in around 1200 but it was not widely used for a long time after that. It is significant that Fibonacci is not bold enough to treat 0 in the same way as the other numbers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 since he speaks of the “sign” zero while the other symbols he speaks of as numbers. Although clearly bringing the Indian numerals to Europe was of major importance we can see that in his treatment of zero he did not reach the sophistication of the Indians Brahmagupta, Mahavira and Bhaskara nor of the Arabic and Islamic mathematicians such as al-Samawal.

One might have thought that the progress of the number systems in general, and zero in particular, would have been steady from this time on. However, this was far from the case. Cardan solved cubic and quartic equations without using zero. He would have found his work in the 1500’s so much easier if he had had a zero but it was not part of his mathematics. By the 1600’s zero began to come into widespread use but still only after encountering a lot of resistance.

Of course there are still signs of the problems caused by zero. Recently many people throughout the world celebrated the new millennium on 1 January 2000. Of course they celebrated the passing of only 1999 years since when the calendar was set up no year zero was specified. Although one might forgive the original error, it is a little surprising that most people seemed unable to understand why the third millennium and the 21^st century begin on 1 January 2001. Zero is still causing problems!

References (14 books/articles)

Other Web sites:

Astroseti (A Spanish translation of this article)

Article by: J J O’Connor and E F Robertson

Pantai Indrayanti

2011-03-17T02:45:00.000-07:00

INDRAYANTI , ya itu nama sebuah pantai yang ada di Yogyakarta, tepatnya Sundak Timur, Tepus, Wonosari, Gunung Kidul. Pantai Indrayanti ini masih tergolong pantai yang baru di yogyakarta ketika saya berkunjung kesana pun belum seramai pantai-pantai disekitarnya seperti pantai SUNDAK, BARON, KRAKAL, KRUKUP atau WEDI OMBO.

Perjalanan menuju Pantai INDRAYANTI jika ditempuh dari yogyakarta kira-kira 2jam. Tapi perjalanan yang jauh itu terbayar dengan keindahan yang ada di pantai INDRAYANTI ini, hamparan pasirnya yang putih bersih, tidak banyak sampah serta batu-batu yang menjulang dengan kokoh adalah salah satu ciri khas dari pantai ini. Keindahan pantai ini juga tidak kalah dengan pantai-pantai yang ada dibali.

Fasilitas yang ada disana antara lain :

Pondok Penginapan
Kamar Mandi 4
Gazebo - Gazebo
Pondok Panggung

Menu makanan dan minuman (Food & Beverage):

Ayam Goreng/Bakar
Ikan Bakar/Goreng
Es Kelapa Muda
Menu khusus sesuai pesanan -By Order

Di pantai ini juga anda bisa bermain jetsky dan di pandu oleh orang-orang yang profesional. Jadi untuk anda yang ingin mencari tempat wisata yang baru tidak ada salahnya anda berkunjung ke PANTAI INDRAYANTI ini dan menikmati keindahannya.

sumber: http://89trip.blogspot.com/2010/07/pantai-indrayanti.html

Gua Pindul

2011-03-17T02:14:00.000-07:00

Gunungkidul Terletak sekitar 7 km arah utara Kota Wonosari, Desa Bejiharjo, Karangmojo, Gunungkidul menyimpan potensi wisata yang menarik. Beberapa potensi wisata tersebut antara lain Gua Pindul, Gua Gelatik, Monumen Sudirman, Situs Sokoliman, Banyumoto, serta areal pemancingan. Namun, hingga saat ini belum ada perhatian khusus dari pemerintah daerah untuk mengembangkan obyek wisata tersebut.

Hal ini diungkapkan oleh Ketua Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) Desa Bejiharjo, Subagyo, kepada Jogjatrip.com pada Jumat (8/10). Lebih lanjut Subagyo menjelaskan bahwa obyek wisata yang ada di Desa Bejiharjo, khususnya di Dusun Gelaran, belum tergarap dengan masimal karenaketiadaan dana untuk membenahi kawasan tersebut. Akibatnya, wisatawan pun belum banyak mengetahui potensi wisata yang ada di daerah ini.

“Sebenarnya kami ingin mengembangkan keseluruhan potensi wisata yang ada supaya layak dikunjungi. Namun, berhubung belum ada dana bantuan, warga masih terfokus pada pembenahan Gua Pindul yang bisa digunakan untuk cavetubing,” ujarnya.

Gua Pindul sendiri merupakan gua horizontal sepanjang 300 meter, lebar 5 meter, dengan sungai bawah tanah yang mengalir di dalamnya. Gua yang terhubung dengan bendungan Kali Banyumoto ini, memiliki aliran air yang sangat tenang, sehingga cocok digunakan untuk cavetubing segala usia. Tak jauh dari Gua Pindul, terdapat Gua Gelatik yang merupakan gua kering. Gua ini masih belum tersentuh karena jalan masuknya berupa celah yang sangat kecil dan hanya bisa dimasuki dengan cara merangkak. Namun, di dalam gua tersebut terdapat ruangan yang cukup luas.

“Karakteristik Gua Pindul ini berbeda dengan Gua Kalisuci, di Gua Pindul aliran airnya lebih tenang dan aksesnya lebih mudah. Aman untuk dimasuki siapa saja, bahkan oleh anak-anak sekalipun. Kami sendiri berharap Gua Pindul dapat menjadi salah satu alternatif wisata Gunungkidul selain pantai, karena memang berpotensi untuk dikembangkan,” ujar Lutfi Setya Nugroho, SE, salah seorang Staf Bidang Pemasaran Wisata Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Gunungkidul yang turut mendampingiJogjatrip.com saat memasuki Gua Pindul.

Sujarwono, SH, Staf Pemasaran Dispar Gunungkidul lainnya, mengatakan saat ini memang belum ada dana stimulan dari pemerintah daerah untuk pegembangan potensi wisata di Desa Bejiharjo. “Bantuan yang Dinas Pariwisata berikan hanya berupa promosi, pemasaran, dan pendampingan. Promosi yang baru saja dilakukan yaitu mengadakan famtrip yang salah satu lokasinya adalah Desa Bejiharjo,” terang Sujarwono saat ditemui Jogjatrip.com di kantornya.

Masyarakat Desa Bejiharjo sendiri berharap supaya potensi wisata yang ada di desa mereka dapat menjadi obyek wisata terpadu. “Sebab selain obyek wisata alam dan situs bersejarah, Desa Bejiharjo juga memiliki aktivitas seni budaya yang rutin dilakukan oleh warga masyarakat. Semoga hal itu bisa menjadi magnet tersendiri untuk menarik wisatawan,” harap Subagyo. Guna mewujudkan harapan tersebut, hal-hal yang sedang dilakukan oleh Pokdarwis Desa Wisata Bejiharjo saat ini adalah penataan lingkungan, kebersihan, dan mulai menyediakan paket wisata.

Sumber: www.jogjatrip.com

Wisata kuliner buah-buahan di Gunungkidul

2011-03-17T02:01:00.000-07:00

Gunungkidul daerah yang berbukit-bukit dan berpegunungan batu putih dengan jalannya yang berkelok -kelok ternyata juga menyimpan sumber daya alam yang melimpah.Salah satunya adalah buah-buahan yang bertebaran dipelosok daerah.

Dalam pemasarannyapun para petani memasarkan untuk konsumsi daerahnya sendiri maupun untuk masyarakat luar Gunungkidul lewat para pedagang yang ada di Gunungkidul. Ada juga pedagang luar daerah yang khusus kulakan buah di pasar-pasar Gunungkidul. Penjualan cara lain adalah dijual oleh para pedagang kios-kios di pinggir jalan propisi yang menghubungkan Wonosari dan Yogyakarta, tepatnya disekitar Kerjan Patuk Gunungkidul. Didaerah ini akan ditemuhi barisan kios yang menjual buah-buahan dari Gunungkidul seperti Mangga, sawo, rambutan, durian, pepaya, jambu kluthuk ,petai dan sebagainya.Ada juga buah-buahan yang didatangkan dari luar Gunungkidul seperti apel, jeruk, apokat dan sebagainya.

Bila anda para pembaca dari luar Gunungkidul bisa mampir sejenak di lokasi ini untuk membeli oleh-oleh khas daerah Gunungkidul maupun buah-buahan dari Gunungkidul.Sambil istirahat sejenak para wisatawan maupun masyarakat yang akan membeli bisa menawar buah-buahan maupun makanan khas Gunungkidul. Lokasi kios -kios tersebut berada di kanan kiri jalan Jogja Wonosari, kalau dari wonosari kira-kira 1 km dari REST AREA.

Demikian sekilas Wisata kuliner khususnya aneka buah-buahan dan makanan khas Gunungkidul di lokasi Kerjan Pathuk Gunugkidul Yogyakarta, semoga bermanfaat bagi para pembaca yang akan berkunjung ke Gunungkidul maupun warga Gunungkidul yang merantau dan kebetulan akan pulang ke Gunungkidul.

Mahasiswa asal Gunungkidul Temukan Vaksin AI dari Mahkota Dewa

2011-03-10T16:39:00.000-08:00

Kita harus bangga menjadi warga Gunungkidul, karena sebetulnya di Gunungkidul banyak orang-orang yang cerdas. Salah satunya yaitu Artina Prastiwi mahasiswa Fakultas Kedokteran Hewan UGM. Artina Prastiwi asli orang Gunungkidul baliau alumnus SMA 1 Wonosari yang mampu menemukan vaksin AI dari mahkota dewa.

Berkat inovasinya memanfaatkan ekstrak buah mahkota dewa (Phaleria macrocarpa) untuk menghambat virus flu burung/Avian Influensa (AI) H5N1, Artina Prastiwi, mahasiswa Fakultas Kedokteran Hewan UGM, terpilih menjadi juara pertama dalam kompetisi Masyarakat Ilmuwan dan Teknologi Indonesia (MITI) Paper Challenge (MPC) 2011 yang dilangsungkan 29 Januari silam.

Artina Prastiwi, mahasiswa angkatan 2007 ini meraih juara I setelah mengajukan serangkaian penelitian yang tertuang dalam paper ilmiah berjudul “Uji Aktivitas Antiviral Infus Ekstrak Mahkota Dewa (Phaleria Macrocarpa) In Ovo dalam Penghambatan Replikasi Virus H5n1 Sebagai Vaksin Organik Pioner di Asia”. Ia berhasil menyisihkan 96 paper lain dari seluruh Indonesia.

Sebagai calon dokter hewan, Artina mengaku gelisah dengan fenomena penyebaran virus AI di Indonesia yang telah memakan cukup banyak korban. Ia memahami betul orang yang bersinggungan langsung dengan unggas akan rentan terserang virus ini. Ia cemas terhadap nasib para peternak yang tidak saja mengalami kerugian materi akibat serangan virus mematikan ini, tetapi juga keselamatan jiwa mereka yang terancam. Meskipun peternak mengetahui risiko yang timbul, mereka jarang memvaksin untuk menangkal virus AI kepada unggasnya. “Banyak peternak yang tidak memvaksin unggasnya karena harga vaksin kimia AI di pasaran cukup mahal. Harganya dipatok 200 ribu rupiah untuk 100 dosis,” ujarnya.

Berawal dari kenyataan itu, gadis berjilbab ini berupaya mencari solusi untuk mengatasi persoalan yang meresahkan tersebut. Ia memanfaatkan buah mahkota dewa, potensi lokal Indonesia, yang secara ilmiah telah terbukti mampu meningkatkan daya tahan tubuh sebagai antivirus AI. Kandungan saponin dalam buah mahkota dewa bermanfaat selain dapat meningkatkan sistem kekebalan tubuh dan vitalitas juga bisa dimanfaatkan sebagai anti bakteri dan anti virus.

Untuk mendapatkan senyawa saponin, Artina mengekstrak buah mahkota dewa melalui penyulingan. Cara membuat antivirus dari ekstrak mahkota dewa ini diawali dengan penimbangan sesuai dosis yang dibutuhkan. Untuk dosis 10 ml, diperlukan buah mahkota dewa kering 100 gram per 100 ml air atau kelipatannya, yakni 100 gram per 1000 ml. “Selanjutnya, dilakukan penyulingan untuk mendapat ekstrak,” terangnya kepada wartawan, Kamis (3/3), di Ruang Fortakgama UGM.

Setelah mendapat ekstrak, Artina melakukan pengujian kadar saponin 10 ml di LPPT UGM. Menurutnya, ekstrak mahkota dewa harus mengandung kadar saponin 10 persen. Hasil saponin yang diperoleh inilah yang digunakan sebagai bahan baku, yakni sebagai pelarut suspense antigen virus AI. Lalu yang digunakan sebagai vaksin adalah ekstrak mahkota dewa 0,2 ml.

Pada mulanya, dituturkan Artina, uji coba dilakukan pada 30 butir telur ayam berembrio. Dari hasil uji tersebut diketahui telur yang diberi virus AI dan diberi tambahan saponin 10 persen dari ekstrak buah mahkota dewa 0,2 ml setelah diinkubasi selama 35 hari diketahui embrio tidak mati, sehat, dan tanpa bekas luka. Sementara itu, telur yang disuntik dosis yang lebih tinggi 15 persen dan 20 persen, ternyata semua embrio mati dengan bentuk perdarahan seluruh tubuh, kekerdilan, dan cairan alantois keruh. “Sepuluh persen merupakan hasil terbaik untuk menghambat virus flu burung. Ini membuktikan bahwa kadar saponin yang digunakan harus tepat sebab bisa menimbulkan keracunan jika diberikan dalam dosis besar,” jelasnya.

Setelah teruji aman pada telur, putri pasangan Sugita dan Wartinah ini mengujikan pada ayam berusia kurang dari 21 hari dan hasilnya cukup menggembirakan. Ayam yang telah divaksin tidak satu pun mengalami kematian.

Dikatakan gadis kelahiran Gunung Kidul, 26 Januari 1989 ini, vaksin yang dikembangkannya terbukti mampu menghambat perkembangan virus AI hingga 87 persen. Selain telah teruji dalam skala laboratorium mampu menghambat virus AI, vaksin ini juga lebih murah dibandingkan dengan vaksin kimia yang dijual di pasaran. Vaksin AI di pasaran biasanya dibandrol 200 ribu rupiah per 100 dosisnya. Sementara itu, vaksin buatannya 75 ribu rupiah per 100 dosis. Meskipun terbilang efektif dan murah, vaksin ini belum dipasarkan secara massal. “Masih perlu dilakukan penelitian lebih lanjut untuk mengetahui secara pasti hasilnya,” ungkap alumnus SMA 1 Wonosari ini.

Hasil penelitian ini menurut rencana juga akan dipresentasikan dalam seminar internasional yang digelar AMSTECS di Jepang pada 19-20 Maret mendatang.

Sumber: http:// www.ugm.ac.id

SEMINAR NASIONAL MATEMATIKA VI

2011-02-11T19:45:00.000-08:00

Himpunan Mahasiswa Matematika (HIMATIKA) FMIPA UGM akan mengadakan Seminar Nasional Matematika dengan tema Open Your Mind Through Mathematics Applications. Tema ini dipilih karena matematika yang merupakan basic science perlu untuk dikaji dan dikenalkan sejak dini. Namun banyak orang yang beranggapan bahwa matematika itu sangat sulit dan aplikasi matematika di kehidupan sehari-hari sangat jarang ditemukan. Hal inilah yang mendasari orang ragu untuk mendalami matematika. Dengan diadakannya acara ini, HIMATIKA FMIPA UGM ingin berusaha membuktikan bahwa
matematika tidak sulit untuk dipelajari dan aplikasinya dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Seminar Nasional Matematika ini merupakan Seminar Nasional Matematika yang ke-6 yang diselenggarakan oleh HIMATIKA FMIPA UGM. Maksud dan tujuan diadakannya acara ini adalah:

Memasyarakatkan matematika sebagai salah satu ilmu dasar yang tidak hanya dipelajari secara teoritis, tetapi juga mempunyai peran besar dalam berbagai bidang
Mengupas aplikasi matematika dalam berbagai aspek kehidupan.
Meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap ilmu-ilmu dasar khususnya ilmu matematika

Kegiatan seminar ini akan berlangsung pada hari Sabtu tanggal 26 Februari 2011 selama sehari di Gedung Auditorium FMIPA Sekip Utara. Seminar ini akan menghadirkan tiga pembicara yang bertaraf nasional yaitu Prof. Dr. Widodo, M.S.; Dr. Kuntjoro Adji Sidarto; Dr. Bagus Santoso, M.Soc.Sc. yang akan menyampaikan materi tentang aplikasi matematika di bidang lalu lintas, penelitian pengembangan sumber daya energi, dan ekonomi serta sesi presentasi makalah dari beberapa peserta yang telah dipilih sebelumnya melalui tahap seleksi.

Informasi lebih lanjut bisa dilihat di http://semnastika.fmipa.ugm.ac.id

Jogja Istimewa

2011-01-10T02:52:00.000-08:00

Holopis kuntul baris holopis kuntul baris (3x)

Jogja.. Jogja.. tetap istimewa…
Istimewa negerinya… istimewa orangnya…
Jogja.. Jogja.. tetap istimewa..
Jogja istimewa untuk Indonesia… (2x)

Holopis kuntul baris holopis kuntul baris

Reff:
Jogja Jogja tetap istimewa
Istimewa negerinya istimewa orangnya
Jogja Jogja tetap istimewa
Jogja istimewa untuk Indonesia

Rungokno iki GATRA seko Ngayogyakarta
Negeri paling penak rasane koyo swargo
Ora peduli dunyo dadi neroko
Ning kene tansah edi peni lan mardiko

Tanah lahirkan tahta, TAHTA UNTUK RAKYAT
Di mana rajanya bersemi di Kalbu rakyat
Demikianlah singgasana bermartabat
Berdiri kokoh untuk mengayomi rakyat

Memayu hayuning bawono
Seko jaman perjuangan nganti merdeko
Jogja istimewa bukan hanya daerahnya
Tapi juga karena orang-orangnya

Reff:
Jogja Jogja tetap istimewa
Istimewa negerinya istimewa orangnya
Jogja Jogja tetap istimewa
Jogja istimewa untuk Indonesia

Tambur wis ditabuh, suling wis muni
Holopis kuntul baris ayo dadi siji
Bareng poro prajurit lan senopati
MUKTI utowo mati manunggal kawulo gusti

Menyerang tanpa pasukan
Menang tanpa merendahkan
Kesaktian tanpa ajian
Kekayaan tanpa kemewahan

Tenang bagai ombak gemuruh laksana merapi
Tradisi hidup di tengah modernisasi
Rakyatnya njajah deso milang kori
Nyebarake seni lan budhi pekerti

Reff:
Jogja Jogja tetap istimewa
Istimewa negerinya istimewa orangnya
Jogja Jogja tetap istimewa
Jogja istimewa untuk Indonesia

Elingo kabare Sri Sultan Hamengku Buwono Kaping IX
Sakduwur-duwure sinau kudune dhewe tetep wong jowo
Diumpamake kacang kang ora ninggalke lanjaran
marang bumi sing nglairake dewe tansah kelingan

Ing ngarso sung tulodo
Ing madya mangun karso
Tut wuri handayani
[02:57]Holopis kuntul baris ayo dadi siji

Sepi ing pamrih rame ing nggawe
Sejarah ning kene wis mbuktikake
Jogja istimewa bukan hanya tuk dirinya
Jogja istimewa untuk Indonesia

Reff:
Jogja Jogja tetap istimewa
Istimewa negerinya istimewa orangnya
Jogja Jogja tetap istimewa
Jogja istimewa untuk Indonesia

Ki Jarot (Jogja Hip Hop Foundation)

ADA APA DENGAN FACEBOOK? Baik Buruk Facebook, Analisa Positif dan Negatif Facebook

2010-12-19T22:32:00.000-08:00

Belakangan ini, situs jejaring sosial Facebook sedang hangat menjadi perbincangan di masyarakat. Hal ini seiring dengan hadirnya inisiatif untuk merumuskan sebuah pandangan keagamaan tentang fenomena Facebook itu sendiri. Namun, apakah kita semua sudah mengenal apa itu Facebook ?. Sebelum kita bicara lebih jauh tentang Facebook, ada baiknya kita mengenal terlebih dahulu sejarah Facebook, dan apa saja manfaat serta mudharat dari Facebook itu sendiri.

Siapa sih yang tidak kenal situs pertemanan Facebook. Saat ini, hampir setiap orang diseluruh belahan dunia termasuk juga Indonesia, telah terjangkit virus Facebook. Mulai dari anak muda, orang tua, bahkan anak-anak sudah mengetahui dan keranjingan terhadap situs jejaring sosial Facebook.

Facebook (disingkat FB) merupakan situs web jaringan sosial yang diluncurkan pada 4 Februari 2004 dan didirikan oleh Mark Zuckerberg yang berusia 21 tahun, seorang lulusan Harvard dan mantan murid Ardsley High School. Keanggotaannya pada awalnya dibatasi untuk siswa dari Harvard College. Dalam dua bulan selanjutnya, keanggotaannya diperluas ke sekolah lain di wilayah Boston (Boston College, Boston University, MIT, Tufts), Rochester, Stanford, NYU, Northwestern, dan semua sekolah yang termasuk dalam Ivy League. Banyak perguruan tinggi lain yang selanjutnya ditambahkan berturut-turut dalam kurun waktu satu tahun setelah peluncurannya. Akhirnya, orang-orang yang memiliki alamat surat-email suatu universitas dari seluruh dunia dapat juga bergabung dengan situs ini.

Selanjutnya dikembangkan pula jaringan untuk sekolah-sekolah tingkat atas dan beberapa perusahaan besar. Sejak 11 September 2006, orang dengan alamat surat-e-mail apa pun dapat mendaftar di Facebook. Pengguna dapat memilih untuk bergabung dengan satu atau lebih jaringan yang tersedia, berdasarkan sekolah tingkat atas, tempat kerja, atau wilayah geografis.

Hingga Juli 2007, situs ini memiliki jumlah pengguna terdaftar paling besar di antara situs-situs yang berfokus pada sekolah dengan lebih dari 34 juta anggota aktif yang dimilikinya dari seluruh dunia. Dari September 2006 hingga September 2007, peringkatnya naik dari posisi ke-60 ke posisi ke-7 situs paling banyak dikunjungi, dan merupakan situs nomor satu untuk foto di Amerika Serikat, mengungguli situs publik lain seperti Flickr, dengan 8,5 juta foto dimuat setiap harinya.

Situs jejaring memang begitu banyak di dunia maya, mulai dari Friendster, Live Connector, Tagged, MySpace, Hi5, Fupei hingga Facebook. Namun, Tidak ada situs jejaring sosial lain yang mampu menandingi daya tarik Facebook terhadap pengguna (user). Pada tahun 2007, terdapat penambahan 200 ribu account baru perharinya Lebih dari 25 juta user aktif menggunakan Facebook setiap harinya. Rata-rata user menghabiskan waktu sekitar 19 menit perhari untuk melakukan berbagai aktifitas di Facebook. Kini Facebook memiliki karyawan 250 - 1000 orang, dengan pendapatan $50 – $100.

Facebook merupakan salah satu layanan jaringan sosial internet yang gratis dimana kita dapat membentuk jaringan dengan mengundang teman kita. Dan dari jaringan yang kita bentuk, kita dapat memperhatikan aktifitas mereka, mengikuti permainan/ join game yang direkomendasikan, menambahkan teman atau jaringan kita berdasarkan organisasi sekolah, daerah domisili kita, dan seterusnya. Bisa dibilang fasilitas untuk berteman dan membina kehidupan sosial.

Di tahun 2008, Indonesia merupakan negara negara Asia Tengara yang paling cepat perkembangan pengguna Facebooknya, yakni 645 persen menjadi 831.000 pengguna Facebook, dan tertinggi kelima di dunia setelah Amerika, Inggris, Prancis dan Italia, dan berpotensi meningkat dalam skala besar (The Jakarta Post 22 Mei 2009).

Belakangan ini kritikan pun muncul dari sejumlah ulama karena FB dianggap dapat mendorong terjadinya perselingkuhan, sehingga mereka mencari jalan untuk membuat regulasi perilaku online di Indonesia. Juru bicara NU Abdul Muin Shohib menyatakan bahwa Facebook dan semacamnya dilarang karena mereka tidak menyebarkan agama islam, tapi untuk bergosip. Maklumat ini dimaksudkan untuk memperingatkan Muslim Indonesia karena banyak diantara pengguna Facebook dan friendster adalah siswa, dan dikhawatirkan Facebook disusupi cyber pornografi (The Jakarta Post 22 Mei 2009).

Fatwa haram menggunakan facebook, juga dikemukakan oleh Pondok Pesantren se Jawa-Madura yang tergabung dalam Forum Komunikasi Pondok Pesantren Putri (FMP3), Facebook cenderung digunakan sebagai alat untuk PDKT (pendekatan) dengan lawan jenis, digunakan untuk berbicara tentang masalah intim secara terbuka atau mendukung perilaku vulgar, sehingga dinyatakan haram. menurut forum tersebut, Islam memiliki pedoman tersendiri untuk mengetahui karakteristik lawan jenis yang ingin dijadikan pasangan hidup.

Mengapa mereka mengharamkan facebook? untuk itu, agar tidak terjadi kesimpangsiuran tanggapan tentang Facebook, ada baiknya kita mengetahui dampak positif dan negatif Facebook.

Berikut adalah manfaat yang bisa diambil dari Social Network Facebook :

Untuk Silaturahmi, antar teman lama, teman baru, dan keluarga.
Untuk menghimpun keluarga famili, saudara, kerabat yang tersebar,
Sebagai media diskusi, media dakwah, tukar informasi dan mengajak kebaikan.
Sebagai media iklan, baik ikan gratis dengan cara posting maupun iklan berbayar yang telah disediakan.
Sebagai media kampanye untuk pemenangan capres dan cawapres 2009.
Membangun komunitas kelompok tertentu, Sekolah tertentu, suku tertentu, agama tertentu, hoby tertentu.
Melatih berkomunikasi, melatih menulis, mengeluarkan pendapat, melatih berkomentar.
Untuk media menyimpan photo keluarga, photo kenangan dan video yang sekaligus bisa di share.

Beberapa hal dampak buruk dari FaceBook :

Mengurangi kinerja karena karyawan perusahaan, dosen dan mahasiswa yang bermain facebook pada saat sedang bekerja, pasti mengurangi waktu kerja.
Berkurangnya perhatian terhadap keluarga, ini terjadi karena orang tua semakin sedikit waktunya dengan anak-anak dan keluarga mereka karena Facebook.
Tergantikannya kehidupan sosial karena sebagian orang merasa cukup dengan berinteraksi lewat Facebook sehingga mengurangi frekuensi bertemu muka.
Batasan ranah pribadi dan sosial yang menjadi kabur, karena Dalam Facebook kita bebas menuliskan apa saja, sering kali tanpa sadar kita menuliskan hal yang seharusnya tidak disampaikan ke lingkup sosial.
Tersebarnya data penting yang tidak semestinya, seringkali pengguna Facebook tidak menyadari beberapa data penting yang tidak semestinya ditampilkan secara terbuka.
Pornografi, sebagaimana situs jejaring sosial lainnya tentu ada saja yang memanfaatkan situs semacam ini untuk kegiatan berbau pornografi.
Kesalahpahaman, seperti kasus pemecatan seorang karyawan gara-gara menulis yg tidak semestinya di facebook, juga terjadi penuntutan ke meja pengadilan gara-gara kesalahpahaman di Facebook.

Melihat dari dampak positif dan negatif dari penggunaan Facebook ini, semua berpulang pada diri kita masing-masing. Jika membicarakan dampak baik dan dampak buruk tidak akan ada habisnya, sebab semua akan terus berkembang dan susah untuk dibendung. Untuk itu, kehadiran Facebook hendaknya bisa disikapi dengan bijaksana, dibuang yang buruk dan diambil manfaatnya.
Kalau boleh dikatakan, Facebook lebih komunikatif dan interaktif dan bisa memperluas wawasan kita semua, tanpa harus berlama-lama larut dalam kontroversi ini. Sebab, ada baiknya memperkuat kendali dari hati, pikiran, iman kita sendiri dalam menyikapi perkembangan teknologi informasi.

Sumber:www.ubb.ac.id

Fibonacci biography

2010-12-07T18:51:00.000-08:00

Leonardo Pisano is better known by his nickname Fibonacci. He was the son of Guilielmo and a member of the Bonacci family. Fibonacci himself sometimes used the name Bigollo, which may mean good-for-nothing or a traveller. As stated in [1]:-

Did his countrymen wish to express by this epithet their disdain for a man who concerned himself with questions of no practical value, or does the word in the Tuscan dialect mean a much-travelled man, which he was?

Fibonacci was born in Italy but was educated in North Africa where his father, Guilielmo, held a diplomatic post. His father's job was to represent the merchants of the Republic of Pisa who were trading in Bugia, later called Bougie and now called Bejaia. Bejaia is a Mediterranean port in northeastern Algeria. The town lies at the mouth of the Wadi Soummam near Mount Gouraya and Cape Carbon. Fibonacci was taught mathematics in Bugia and travelled widely with his father and recognised the enormous advantages of the mathematical systems used in the countries they visited. Fibonacci writes in his famous book Liber abaci (1202):-

When my father, who had been appointed by his country as public notary in the customs at Bugia acting for the Pisan merchants going there, was in charge, he summoned me to him while I was still a child, and having an eye to usefulness and future convenience, desired me to stay there and receive instruction in the school of accounting. There, when I had been introduced to the art of the Indians' nine symbols through remarkable teaching, knowledge of the art very soon pleased me above all else and I came to understand it, for whatever was studied by the art in Egypt, Syria, Greece, Sicily and Provence, in all its various forms.

Fibonacci ended his travels around the year 1200 and at that time he returned to Pisa. There he wrote a number of important texts which played an important role in reviving ancient mathematical skills and he made significant contributions of his own. Fibonacci lived in the days before printing, so his books were hand written and the only way to have a copy of one of his books was to have another hand-written copy made. Of his books we still have copies of Liber abaci (1202), Practica geometriae (1220), Flos (1225), and Liber quadratorum. Given that relatively few hand-made copies would ever have been produced, we are fortunate to have access to his writing in these works. However, we know that he wrote some other texts which, unfortunately, are lost. His book on commercial arithmetic Di minor guisa is lost as is his commentary on Book X of Euclid's Elements which contained a numerical treatment of irrational numbers which Euclid had approached from a geometric point of view.

One might have thought that at a time when Europe was little interested in scholarship, Fibonacci would have been largely ignored. This, however, is not so and widespread interest in his work undoubtedly contributed strongly to his importance. Fibonacci was a contemporary of Jordanus but he was a far more sophisticated mathematician and his achievements were clearly recognised, although it was the practical applications rather than the abstract theorems that made him famous to his contemporaries.

The Holy Roman emperor was Frederick II. He had been crowned king of Germany in 1212 and then crowned Holy Roman emperor by the Pope in St Peter's Church in Rome in November 1220. Frederick II supported Pisa in its conflicts with Genoa at sea and with Lucca and Florence on land, and he spent the years up to 1227 consolidating his power in Italy. State control was introduced on trade and manufacture, and civil servants to oversee this monopoly were trained at the University of Naples which Frederick founded for this purpose in 1224.

Frederick became aware of Fibonacci's work through the scholars at his court who had corresponded with Fibonacci since his return to Pisa around 1200. These scholars included Michael Scotus who was the court astrologer, Theodorus Physicus the court philosopher and Dominicus Hispanus who suggested to Frederick that he meet Fibonacci when Frederick's court met in Pisa around 1225.

Johannes of Palermo, another member of Frederick II's court, presented a number of problems as challenges to the great mathematician Fibonacci. Three of these problems were solved by Fibonacci and he gives solutions in Flos which he sent to Frederick II. We give some details of one of these problems below.

After 1228 there is only one known document which refers to Fibonacci. This is a decree made by the Republic of Pisa in 1240 in which a salary is awarded to:-

... the serious and learned Master Leonardo Bigollo ....

This salary was given to Fibonacci in recognition for the services that he had given to the city, advising on matters of accounting and teaching the citizens.

Liber abaci, published in 1202 after Fibonacci's return to Italy, was dedicated to Scotus. The book was based on the arithmetic and algebra that Fibonacci had accumulated during his travels. The book, which went on to be widely copied and imitated, introduced the Hindu-Arabic place-valued decimal system and the use of Arabic numerals into Europe. Indeed, although mainly a book about the use of Arab numerals, which became known as algorism, simultaneous linear equations are also studied in this work. Certainly many of the problems that Fibonacci considers in Liber abaci were similar to those appearing in Arab sources.

The second section of Liber abaci contains a large collection of problems aimed at merchants. They relate to the price of goods, how to calculate profit on transactions, how to convert between the various currencies in use in Mediterranean countries, and problems which had originated in China.

A problem in the third section of Liber abaci led to the introduction of the Fibonacci numbers and the Fibonacci sequence for which Fibonacci is best remembered today:-

A certain man put a pair of rabbits in a place surrounded on all sides by a wall. How many pairs of rabbits can be produced from that pair in a year if it is supposed that every month each pair begets a new pair which from the second month on becomes productive?

The resulting sequence is 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... (Fibonacci omitted the first term in Liber abaci). This sequence, in which each number is the sum of the two preceding numbers, has proved extremely fruitful and appears in many different areas of mathematics and science. The Fibonacci Quarterly is a modern journal devoted to studying mathematics related to this sequence.

Many other problems are given in this third section, including these types, and many many more:

A spider climbs so many feet up a wall each day and slips back a fixed number each night, how many days does it take him to climb the wall.
A hound whose speed increases arithmetically chases a hare whose speed also increases arithmetically, how far do they travel before the hound catches the hare.
Calculate the amount of money two people have after a certain amount changes hands and the proportional increase and decrease are given.

There are also problems involving perfect numbers, problems involving the Chinese remainder theorem and problems involving summing arithmetic and geometric series.

Fibonacci treats numbers such as √10 in the fourth section, both with rational approximations and with geometric constructions.

A second edition of Liber abaci was produced by Fibonacci in 1228 with a preface, typical of so many second editions of books, stating that:-

... new material has been added [to the book] from which superfluous had been removed...

Another of Fibonacci's books is Practica geometriae written in 1220 which is dedicated to Dominicus Hispanus whom we mentioned above. It contains a large collection of geometry problems arranged into eight chapters with theorems based on Euclid's Elements and Euclid's On Divisions. In addition to geometrical theorems with precise proofs, the book includes practical information for surveyors, including a chapter on how to calculate the height of tall objects using similar triangles. The final chapter presents what Fibonacci called geometrical subtleties [1]:-

Among those included is the calculation of the sides of the pentagon and the decagon from the diameter of circumscribed and inscribed circles; the inverse calculation is also given, as well as that of the sides from the surfaces. ... to complete the section on equilateral triangles, a rectangle and a square are inscribed in such a triangle and their sides are algebraically calculated ...

In Flos Fibonacci gives an accurate approximation to a root of 10x + 2x2 + x3 = 20, one of the problems that he was challenged to solve by Johannes of Palermo. This problem was not made up by Johannes of Palermo, rather he took it from Omar Khayyam's algebra book where it is solved by means of the intersection of a circle and a hyperbola. Fibonacci proves that the root of the equation is neither an integer nor a fraction, nor the square root of a fraction. He then continues:-

And because it was not possible to solve this equation in any other of the above ways, I worked to reduce the solution to an approximation.

Without explaining his methods, Fibonacci then gives the approximate solution in sexagesimal notation as 1.22.7.42.33.4.40 (this is written to base 60, so it is 1 + 22/60 + 7/602 + 42/603 + ...). This converts to the decimal 1.3688081075 which is correct to nine decimal places, a remarkable achievement.

Liber quadratorum, written in 1225, is Fibonacci's most impressive piece of work, although not the work for which he is most famous. The book's name means the book of squares and it is a number theory book which, among other things, examines methods to find Pythogorean triples. Fibonacci first notes that square numbers can be constructed as sums of odd numbers, essentially describing an inductive construction using the formula n2 + (2n+1) = (n+1)2. Fibonacci writes:-

I thought about the origin of all square numbers and discovered that they arose from the regular ascent of odd numbers. For unity is a square and from it is produced the first square, namely 1; adding 3 to this makes the second square, namely 4, whose root is 2; if to this sum is added a third odd number, namely 5, the third square will be produced, namely 9, whose root is 3; and so the sequence and series of square numbers always rise through the regular addition of odd numbers.

To construct the Pythogorean triples, Fibonacci proceeds as follows:-

Thus when I wish to find two square numbers whose addition produces a square number, I take any odd square number as one of the two square numbers and I find the other square number by the addition of all the odd numbers from unity up to but excluding the odd square number. For example, I take 9 as one of the two squares mentioned; the remaining square will be obtained by the addition of all the odd numbers below 9, namely 1, 3, 5, 7, whose sum is 16, a square number, which when added to 9 gives 25, a square number.

Fibonacci also proves many interesting number theory results such as:

there is no x, y such that x2 + y2 and x2 - y2 are both squares.

and x4 - y4 cannot be a square.

He defined the concept of a congruum, a number of the form ab(a + b)(a - b), if a + b is even, and 4 times this if a + b is odd. Fibonacci proved that a congruum must be divisible by 24 and he also showed that for x, c such that x2 + c and x2 - c are both squares, then c is a congruum. He also proved that a square cannot be a congruum.

As stated in [2]:-

... the Liber quadratorum alone ranks Fibonacci as the major contributor to number theory between Diophantus and the 17th-century French mathematician Pierre de Fermat.

Fibonacci's influence was more limited than one might have hoped and apart from his role in spreading the use of the Hindu-Arabic numerals and his rabbit problem, Fibonacci's contribution to mathematics has been largely overlooked. As explained in [1]:-

Direct influence was exerted only by those portions of the "Liber abaci" and of the "Practica" that served to introduce Indian-Arabic numerals and methods and contributed to the mastering of the problems of daily life. Here Fibonacci became the teacher of the masters of computation and of the surveyors, as one learns from the "Summa" of Luca Pacioli ... Fibonacci was also the teacher of the "Cossists", who took their name from the word 'causa' which was first used in the West by Fibonacci in place of 'res' or 'radix'. His alphabetic designation for the general number or coefficient was first improved by Viète ...

Fibonacci's work in number theory was almost wholly ignored and virtually unknown during the Middle ages. Three hundred years later we find the same results appearing in the work of Maurolico.

The portrait above is from a modern engraving and is believed to not be based on authentic sources.

Article by: J J O'Connor and E F Robertson

Selalu Cinta

2010-10-18T21:36:00.000-07:00

Kau tanya, aku menjawab
kamu minta, aku berikan
ku sayangi kamu
Ku bicara, kamu yang diam
ku mendekat, kamu menghindar
separah inikah kamu dan aku

Bagaimana bisa aku tak ada di setiapmu melihat
sementara ku ada
bagaimana bisa kamu lupakan yang tak mungkin dilupakan
aku selalu cinta, selalu cinta

Kamu hilang, aku menghilang
semua hilang yang tak kukira
jangan tanya lagi, tanya mengapa

Bagaimana bisa aku tak ada di setiapmu melihat
sementara ku ada
bagaimana bisa kamu lupakan yang tak mungkin dilupakan
aku selalu cinta tapi kamu tidak
tapi kamu tidak, tapi kamu tidak

Bagaimana bisa aku tak ada di setiapmu melihat
sementara ku ada, aku selalu ada
bagaimana bisa kamu lupakan yang tak mungkin dilupakan
aku selalu cinta tapi kamu tidak
tapi kamu tidak, tapi kamu tidak

kotak

Sukses

2010-09-08T01:01:00.000-07:00

Setiap orang di dunia ini tentu ingin sukses. Yang jadi pertanyaan orang itu diakatakan sukses kalau bagaimana? Ada orang yang menjawab asal saya masih bisa makan berarti saya sukses, ada lagi yang menjawab kalau cita-cita saya terkabul berarti saya sukses. Menurut j.William lim orang yang sukses adalah orang yang punya tujuan hidup/cita-cita, lalu bisa mewujudkan cita-cita tersebut dan bahagia dengan hasil yang diperoleh dari perwujudan cita-cita tersebut. Sebagai contoh misalkan ada orang yang bernama A, A ini mempunyai cita-cita jadi pejabat, Cita-cita ini bisa diraih oleh si A, tetapi A ini tidak bahagia dengan gajinya/tidak bahagia dengan kedudukannya. Berarti A ini belum bisa disebut sukses.

Untuk menggapai sukses tentunya banyak halangan dan rintangan, Halangan/rintanan inilah yang menyebabkan adanya jatuh bangun dalam kehidupan. Orang yang berhasil, orang yang sukses pasti mengalami masa kegagalan. Kegagalan inilah yang disebut jatuh, Kalau kita meangalami jatuh, setelah jatuh ada tiga kemungkinan yaitu langsung bangun, menungu waktu untuk bangun, atau tidak bangun. Ada kata-kata semacam pepatah yaitu “kemenangan kita yang paling besar bukanlah karena kita tidak pernah jatuh, melainkan karena kita bangkit setiap kali jatuh” -confusius-
Socrates pernah berkata bahwa “hidup yan tidak teruji adalah hidup yang tidak layak untuk dihidupi. (unexamined life is not worth living) hanya ada satu tempat di dunia ini dimana manusia terbebas dari segala ujian hidup, yakni keburukan”. Berarti tanda bahwa manusia masih hidup adalah ketika dia mengalami ujian , kegagalan, dan penderitaan. Lebih baik kita tau mengapa kita gagal daripada kita tau mengapa kita berhasil.Kegagalan adalah penyebab keberhasilan, jarang atau bahkan tidak ada orang yang berhasil tanpa mengalami kegagalan. Kalau kita tau mengapa kita gagal, tentunya tentunya kita harus mengevaluasi agar jangan sampai kegagalan yang sama terulang kembali.

Hidup ini bisa diibaratkan sebagai perjalanan. Perjalanan itu tentunya mempunyai tujuan. Begitu juga seseorang yang hidup, setiap orang yang hidup pasti mempunyai tujuan hidup, tujuan ini bermacam-macam. Untuk mencapai tujuan hidup itu tidaklah mudah, banyak sekali halangan serta rintangan yang membuat seseorang sulit untuk mencapai tujuan hidupnya. Secara umum tujuan hidup digolongkan menjadi tiga, yaitu:

1. Orang yang ingin sukses di dunia,
contohnya adalah orang yang mencari harta sebanyak mungkin dengan menghalalkan berbagai cara, Orang yang melakukan larangan Allah hanya untuk kesuksesan di dunia, dan masih banyak contoh yang lainnya.

2. Orang yang ingin sukses di akherat,
contohnya adalah orang yang selalu beribadah dan merelakan semua harta bendanya demi untuk sukses di akherat.

3. Orang yang ingin sukses di dunia dan akherat,
contohnya orang yang menyeimbangkan antara kepentingan dunia dan akherat. Berarti dunia itu penting akherat juga penting.

Yang jadi pertanyaan, anda termasuk yang mana? Anda sendiri yang tau jawabannya.

Persiapan Menyambut Bulan Ramadhan

2010-08-04T21:27:00.000-07:00

Persiapan Menyambut puasa Ramadhan Bulan Penuh Berkah dan ampunan. Ramadhan merupakan bulan penuh berkah, bulan yang penuh berkah dari berbagai sisi kebaikan. Sebab itu, umat Islam hendaklah mengambil keberkahan Ramadhan dari berbagai aktifitas positip dan bisa memajukan Islam dan pemeluk Islam. Meliputi dari sisi ekonomi, sosial, peradaban, budaya, dan pemberdayaan umat manusia. Namun demikian semua kegiatan yang positip itu tidak harus mengganggu kekhusuan dalam ibadah ramadhan terutama di sepuluh hari terakhir puasa bulan Ramadhan. Rasulullah SAW. menjadikan bulan puasa ramadhan sebagai bulan yang penuh aktivitas dan amaliah positif. Selain yang telah dijelaskan seperti tersebut di atas, beliau juga aktip melakukan aktifitas sosial kemasyarakatan.

Persiapan Mental
Persiapan mental untuk menjalankan ibadah puasa dan ibadah terkait lainnya sangatlah penting. Apalagi pada menjelang 10 hari hari terakhir, karena ajakan keluarga yang menginginkan belanja mempersiapkan hari raya Idul Fitri, pulang kampung, beli pakaian dll, sangat mempengaruhi umat Islam dalam menunaikan kekhusuan ibadah puasa Ramadhan. Kesuksesan ibadah bulan Ramadhan seorang muslim bisa dilihat dari akhirnya. Jika akhir bulan Ramadhan diisi dengan i’tikaf dan taqarrub yang lainnya, maka insya Allah dia termasuk yg berhasil dan sukses dalam menjalankan ibadah Ramadhan.

Persiapan ruhiyah (spiritual)
Persiapan ruhiyah dapat dilaksanakan dengan meningkatkan ibadah, seperti memperbanyak membaca AlQuran saum sunnah, berdzikir, berdo’a dll. Dalam hal mempersiapkan ruhiyah, Rasulullah SAW. memberi contoh kepada umatnya yaitu dengan memperbanyak puasa di bulan Sya’ban, sebagaimana yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah RA. berkata:” Saya tidak melihat Rasulullah SAW. menyempurnakan puasanya, kecuali pada bulan Ramadhan. Dan saya tidak melihat dalam satu bulan yang lebih banyak puasanya kecuali pada bulan Sya’ban” (HR Muslim).

Persiapan fikriyah
Persiapan fikriyah atau akal dilakukan dengan mendalami ilmu, khususnya ilmu yang terkait dengan ibadah Ramadhan. Banyak orang yang berpuasa tidak menghasilan kecuali lapar dan dahaga. Hal ini dilakukan karena puasanya tidak dilandasi dengan ilmu yang cukup. Seorang yang beramal tanpa ilmu, maka tidak menghasilkan kecuali kesia-siaan belaka.

Persiapan Fisik dan Materi
Seorang muslim tidak akan mampu atau berbuat maksimal dalam berpuasa jika fisiknya sakit. Oleh karena itu mereka dituntut untuk menjaga kesehatan fisik, kebersihan rumah, masjid dan lingkungan. Rasulullah mencontohkan kepada umat agar selama berpuasa tetap memperhatikan kesehatan. Hal ini terlihat dari beberapa peristiwa di bawah ini :
• Menyikat gigi dengan siwak (HR. Bukhori dan Abu Daud).
• Berobat seperti dengan berbekam (Al-Hijamah) seperti yang diriwayatkan Bukhori dan Muslim.
• Memperhatikan penampilan, seperti pernah diwasiatkan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam kepada sahabat Abdullah ibnu Mas’ud ra, agar memulai puasa dengan penampilan baik dan tidak dengan wajah yang cemberut. (HR. Al-Haitsami).

Sarana penunjang yang lain yang harus disiapkan adalah materi yang halal untuk bekal ibadah Ramadhan. Idealnya seorang muslim telah menabung selama 11 bulan sebagai bekal ibadah Ramadhan. Sehingga ketika datang Ramadhan, dia dapat beribadah secara khusu’ dan tidak berlebihan atau ngoyo dalam mencari harta atau kegiatan lain yang mengganggu kekhusu’an ibadah Ramadhan.

Merencanakan Peningkatan Prestasi Ibadah (Syahrul Ibadah)
Ibadah Ramadhan dari tahun ke tahun harus meningkat. Tahun depan harus lebih baik dari tahun ini, dan tahun ini harus lebih baik dari tahun lalu. Ibadah Ramadhan yang kita lakukan harus dapat merubah dan memberikan output yang positif. Perubahan pribadi, perubahan keluarga, perubahan masyarakat dan perubahan sebuah bangsa. Allah SWT berfirman : "Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri" (QS AR- Ra’du 11). Diantara bentuk-bentuk peningkatan amal Ibadah seorang muslim di bulan Ramadhan, misalnya; peningkatan, ibadah puasa, peningkatan dalam tilawah Al-Qur’an, hafalan, pemahaman dan pengamalan. Peningkatan dalam aktifitas sosial, seperti: infak, memberi makan kepada tetangga dan fakir-miskin, santunan terhadap anak yatim, beasiswa terhadap siswa yang membutuhkan dan meringankan beban umat Islam. Juga merencanakan untuk mengurangi pola hidup konsumtif dan memantapkan tekad untuk tidak membelanjakan hartanya, kecuali kepada pedagang dan produksi negeri kaum muslimin, kecuali dalam keadaan yang sulit (haraj).

Menjadikan Ramadhan sebagai Syahrut Taubah (Bulan Taubat)
Bulan Ramadhan adalah bulan dimana syetan dibelenggu, hawa nafsu dikendalikan dengan puasa, pintu neraka ditutup dan pintu surga dibuka. Sehingga bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat kondusif untuk bertaubat dan memulai hidup baru dengan langkah baru yang lebih Islami. Taubat berarti meninggalkan kemaksiatan, dosa dan kesalahan serta kembali kepada kebenaran. Atau kembalinya hamba kepada Allah SWT, meninggalkan jalan orang yang dimurkai dan jalan orang yang sesat.

Taubat bukan hanya terkait dengan meninggalkan kemaksiatan, tetapi juga terkait dengan pelaksanaan perintah Allah. Orang yang bertaubat masuk kelompok yang beruntung. Allah SWT. berfirman: “Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung” (QS An-Nuur 31).

Oleh karena itu, di bulan bulan Ramadhan orang-orang beriman harus memperbanyak istighfar dan taubah kepada Allah SWT. Mengakui kesalahan dan meminta ma’af kepada sesama manusia yang dizhaliminya serta mengembalikan hak-hak mereka. Taubah dan istighfar menjadi syarat utama untuk mendapat maghfiroh (ampunan), rahmat dan karunia Allah SWT. “Dan (dia berkata): “Hai kaumku, mohonlah ampun kepada Tuhanmu lalu bertobatlah kepada-Nya, niscaya Dia menurunkan hujan yang sangat deras atasmu, dan Dia akan menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu, dan janganlah kamu berpaling dengan berbuat dosa.” (QS Hud 52)

Menjadikan bulan Ramadhan sebagai Syahrut Tarbiyah, Da’wah
Bulan Ramadhan harus dimanfaatkan sebaik-baiknya oleh para da’i dan ulama untuk melakukan da’wah dan tarbiyah. Terus melakukan gerakan reformasi (harakatul ishlah). Membuka pintu-pintu hidayah dan menebar kasih sayang bagi sesama. Meningkatkan kepekaan untuk menolak kezhaliman dan kemaksiatan. Menyebarkan syiar Islam dan meramaikan masjid dengan aktifitas ta’lim, kajian kitab, diskusi, ceramah dll, sampai terwujud perubahan-perubahan yang esensial dan positif dalam berbagai bidang kehidupan. Ramadhan bukan bulan istirahat yang menyebabkan mesin-mesin kebaikan berhenti bekerja, tetapi momentum tahunan terbesar untuk segala jenis kebaikan, sehingga kebaikan itulah yang dominan atas keburukan. Dan dominasi kebaikan bukan hanya dibulan Ramadhan, tetapi juga diluar Ramadhan.

Menjadikan Ramadhan sebagai Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi)
Dan terakhir, semua ibadah Ramadhan yang telah dilakukan tidak boleh lepas dari muhasabah atau evaluasi. Muhasabah terhadap langkah-langkah yang telah kita perbuat dengan senantiasa menajamkan mata hati (bashirah), sehingga kita tidak menjadi orang/kelompok yang selalu mencari-cari kesalahan orang/kelompok lain tanpa mau bergeser dari perbuatan kita sendiri yang mungkin jelas kesalahannya. Semoga Allah SWT senantiasa menerima shiyam kita dan amal shaleh lainnya dan mudah-mudahan tarhib ini dapat membangkitkan semangat beribadah kita sekalian sehingga membuka peluang bagi terwujudnya Indonesia yang lebih baik, lebih aman, lebih adil dan lebih sejahtera. Dan itu baru akan terwujud jika bangsa ini yang mayoritasnya adalah umat Islam kembali kepada Syariat Allah. []

sumber: hudzaifah.org

Kawah Putih

2010-07-18T18:43:00.000-07:00

Gunung Patuha oleh masyarakat Ciwidey dianggap sebagai gunung yang tertua. Namun Petuha konon berasal dari kota Pak Tua (sepuh), sehingga masyarakat setempat sering kali menyebut sebagai gunung sepuh. Lebiih dari seabad yang lalu puncak Gunung Patuha dianggap angker oleh masyarakat setempat sehingga tak seorangpun berani menginjaknya. Oleh karena itu keberadan dan keindahannya pada saat tersebut tidak sempat diketahui orang.

Atas dasar beberapa keterangan, Gunung Patuha pernah meletus pada abad X sehingga menyebabkan terjadinya kawah (crater) yang mengeringkan di sebeleh puncak bagian barat. Kemudian pada abad XII kawah di sebelah kirinya meletus pula yang kemudian membentuk danau yang indah.Tahun 1837 seorang Belanda peranakan Jerman bernama Dr.Franz Wilhlem Junghuhn (1809-1864) mengadakan perjalanan ke daerah Bandung selatan. Ketika sampai di daerah tersebut Junghuhn merasakan suasana yang sangat sunyi dan sepi tak seekor binatangpun yang melintasi di daerah itu. Ia kemudian menanyakan masalah ini kepada masyarakat, dan menurut masyarakat, kawasan Gunung Patuha sangat angker karena merupakan tempat bersemayamnya arwah para leluhur serta perupakan pusat kerajaan bangsa jin. Karenanya bila ada burung yang lancang berani terbang di atas kawasan tersebut, akan jatuh dan mati. Meskipun demikian orang Belanda yang satu ini tidak begitu percaya atas ucapan masyarakat. Ia kemudian melanjutkan perjalanannya menembus hutan belantara di gunung itu untuk membuktikan kejadian apa yang sebenarnya terjadi di kawasan tersebut. Namun sebelum sampai di puncak gunung Junghuhn tertegun menyaksikan pesona alam yang begitu indah dihadapannya, dimana terhampar sebuah danau yang cukup luas dengan air berwarna putik kehijauan. Dari dalam danau itu keluar semburan lava serta bau belerang yang menusuk hidung. Dan terjawablah sudah mengapa burung-burung tidak mau terbang melintasi kawasan tersebut.

Dari sinilah awal mula berdirinya pabrik belerang Kawah Putih dengan sebutan di jaman Belanda : Zwavel Ontgining Kawah Putih. Di jaman Jepang usaha pabrik ini dilanjutkan dengan menggunakan sebutan Kawah Putih kenzanka Yokowa Ciwidey, dan langsung berada di bawah pengawasan militer. Cerita dan Misteri tentang Kawah Putih terus berkembang dari satu generasi masyarakat ke generasi masyarakat berikutnya. Hingga kini mereka masih percaya bahwa Kawah Putih merupakan tempat berkumpulnya roh para leluhur. Bahkan menurut Kuncen Abah Karna yang sekarang berumur sekitar 105 tahun dan bertempat tinggal di kampong Pasir Hoe, Desa Sugih Mukti; di Kawah Putih terdapat makam para leluhur, diantarannya: Eyang Jaga Satru, Eyang Rangsa Sadana, Eyang Camat, Eyang Ngabal, Eyang Barabak, Eyang Baskom, Eyang Jambrong. Salah satu puncak Gunung Patuha, Puncak Kapuk dipercaya sebagai tempat rapat para leluhur yang dipimpin oleh Eyang Jaga Satru. Doi tempat ini masyarakat sesekali melihat (secara gaib) ssekumpulan domba berbulu putih (domba lukutan) yang dipercaya sebagai penjelmaan dari para leluhur.

Alam pemandangan di sekitar Kawah Putih cukup indah; denga air danau berwarna putih kehijauan, sangat kontras dengan batu kapur putih yang mengintari danau tersebut. Di sebelah utara danau berediri tegak tebing batu kapur berwarna kelabu yang ditumbuhi lumut dan berbagai tumbuhan lainnya. Franz Wilhem Junghuhn kini sudah lama tiada, namun penemuan yang dikenal dengan nama Kawah Putih masih tetap anggun mempesona sampai saat ini.

Sumber: Obyek wisata Kawah Putih.

SELINGKUH

2010-07-13T20:15:00.000-07:00

Setiap orang yang sudah berumah tangga tentunya ingin hidup bahagia dengan keluarganya. Namun pada kenyataanya banyak kasus perceraian yang terjadi karena sang suami atau sang istri berselingkuh. Ada yang bilang selingkuh itu indah, padahal kenyataannya dengan selingkuh justru membuat kehidupan rumah tangga akan berantakan.

Berdasarkan fakta data selingkuh dikalangan eksekutif pria Jakarta dengan mengambil sampel 101 orang [Asya (2000)]. Diketahui bahwa 37% perselingkuhan terjadi dengan mantan pacar, 23% dengan teman kerja,17% dikenalkan teman, 13% orang yagn baru kenal, 7% dengan tuna susila dan lain-lain 3%.

Sedangkan penyebab selingkuh 33% karena sering bertamu, 21% untuk hiburan seks, 14% bosan dengan seks pasangan, 11% karena mitos awet muda.
Model perselingkuhan yang dilakukan 32% hubungan badan, 21% hidup serumah tanpa ikatan, 16% telpon atau sms,14% ketemuan untuk ngobrol, 9% kawin fiktif.
Penyebab perselingkuhan ada dua macam yaitu internal dan eksternal.

a. Internal

Pertama adalah karena lemah imannya, seseorang yang lemah imannya tentunya akan mudah tergoda untuk melakukan perbuatan-perbuatan maksiat demi untuk menuruti hawa nafsunya. Padahal dalam agama dijelaskan bahwa “Orang yang cerdas itu adalah orang yang mampu menundukkan hawa nafsunya, dan selalu beramal untuk hari kematiannya, sedangkan orang yang lemah adalah orang yang mengikuti hawa nafsunyadan berandai-andai kepada Allah SWT” (HR at-Tarmidzi).

Kedua adalah coba-coba, ada sebgian pria atau wanita yang berselingkuh karena ingin mencobanya. Dokter Boyke pernah berkata “dari kasus selingkuh yang terjadi, banyak yang awalnya coba-coba meskipun faktor kebosanan terhadap pasangan tetap berperan”

Ketiga adalah orang yang tidak cocok dengan pasangannya. Orang yang tidak cocok dengan pasangannya akan memudarkan rasa cinta kepada pasangannya. Dengan demikian pasangan ini lama-lama akan pisah dan menjalani jalan hidupnya sendiri-sendiri.

b. Eksternal

Pertama adalah lingkungan kerja, karena dalam lingkungan kerja antara pria dan wanita sering bertemu maka hal ini bisa menyebabkan terjadinya perselingkuhan. Banyak yang menggunakan alas an “witing tresno jalaran soko kulino” dengan semakin “kulino” atau akrab maka perselingkuhan pun bisa terjadi.

Kedua adalah media masa dan elektronik, tentunya adalah media masa dan elektronik yang memberikan informasi tentang pornografi. Ada masyarakat yang melakukan pornoaksi gara-gara mendengar ataiu melihat berita tentang pornografi. Selain itu film-film yang mengandung adegan porno juga bisa merangsang seseorang untuk berselingkuh dengan alas an mencari penyaluran seks selain dengan pasangan sahnya. Internet pun juga bisa membuat seseorang berselingkuh, dengan internet sangatlah mudah seseorang mencari pasangan selingkuh.

Ketiga adalah adanya alat kontrasepsi yang bisa mencegah kehamilan. Berdasarkan penelitian Kainuna (2001) Alat kontrasepsi yang menceah kehamilan memberikan kontribusi 70% terhadap keberanian seseorang untuk melakukan seks bebas dengan rasa dari kehamilan.

Adanya faktor eksternal di atas tidak bisa disalahkan, justru yang salah adalah orang yang melakukan perselingkuhan. Orang yang kuat imannya pasti tidak akan melakukan perselingkuhan meskipun ada faktor-faktor dan kesempatan yang bisa menyebabkan perselingkuhan. Orang yang beriman pasti tau bahwa perselingkuhan adalah perbuatan yang dilarang agama. Hal ini sesuai dengan firman Allah “dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah perbuatan keji. Dan suatu jalan yang buruk” (al-Israa:31).

Gatot, hitam lebih menggoda

2010-07-11T06:08:00.000-07:00

Gatot, sebuah makanan ringan atau jajanan khas gunungkidul. Gatot biasa dikonsumsi untuk menemani acara minum teh atau kopi. Sering dihidangkan untuk menjamu tamu yang berkunjung. Dulu, gatot dibuat untuk konsumsi pribadi, namun sekarang sudah menjadi komoditi yang diperjual belikan. Gatot dapat dijumpai di pasar-pasar tradisional atau pusat oleh-oleh Gunungkidul.

Gatot adalah makanan yang terbuat dari gaplek (ketela/singkong yang dikeringkan) sama dengan tiwul. Ketela yang telah dikupas kemudian dijemur untuk dikeringkan sehingga menjadi gaplek. Namun untuk membuat gatot berkualitas, bukan sembarang gaplek yang dipakai. Para pedagang gatot yang biasanya merangkap sebagai pembuat (produsen) menggunakan gaplek yang (sengaja) dihujan-hujankan. Tujuannya untuk mendapatkan warna hitam khas gatot. "gatot ingkang sekeco ingkang wernan'e ireng" ujar mbah Mijem, salah satu penjual gatot di pasar Playen. Untuk mengantisipasi musim kemarau, maka biasanya pembuat gatot mempunyai stok bahan (gaplek yang kehujanan).

Cara pembuatan gatot sangat sederhana. Gatot yang sudah kering direndam selama 12 jam (semalam). Setelah dicuci bersih, gaplek dipotong kecil-kecil sesuai ukuran gatot, kemudian ditanak/dikukus selama sekitar 2 jam. Setelah masak, gatot ditempatkan di suatu wadah yang lebar biar cepat dingin. Untuk menghidangkan, gatot ditaburi dengan parutan kelapa ditambah sedikit gula dan garam. Perpaduan rasa kenyal gatot bercampur sedikit manis dan asin menambah eksotisme rasa makanan khas Gunungkidul ini.

sumber:www.wisatagunungkidul.com

Apa itu LaTeX?

2010-05-17T05:56:00.000-07:00

Akhir-akhir ini sebagian besar Universitas-Universitas yang ada di Indonersia menganjurkan mahasiswanya untuk menggunakan LaTeX dalam penulisan skripsi, bahkan ada juga Universitas yang mewajibkan mahasiswanya untuk menggunakan LaTeX dalam penulisan skripsi. Lalu sebenarnya apa yang dimaksud dengan LaTeX? Berikut ini adalah sejarah dan pengertian tentang LaTeX.

Dalam penulisannya nama TeX atau LaTeX, ditulis seperti gambar/logo diatas jika huruf ’A’ tidak mungkin dituliskan agak naik ke atas atau huruf ’E’ tidak mungkin dituliskan agak turun ke bawah , penulisannya bisa ditulis TeX atau LaTeX.

TeX merupakan perangkat lunak pengolah dokumen yang terutama ditujukan menghasilkan dokumenyang berisi simbol-simbol matematik. Perangkat lunak ini diciptakan oleh Prof. Donald E. Knuth sekitar tahun 1977 sebagai bahasa pembentuk dokumen (document formatting language). Pada awalnya TeX diimplementasikan dengan menggunakan bahasa Pascal, namun implementasi yang banyak dipakai saat ini adalah TeX yang dituliskan dalam bahasa C. Demikian juga perintah-perintah yang ada dalam implementasi TeX yang digunakan saat ini sudah jauh berbeda dengan yang dirancang oleh Knuth pada tahun 1977. Penjelasan yang lebih lengkap mengenai TeX dapat ditemukan di dalam buku yang dituliskan oleh Knuth itu sendiri.
Perangkat lunak TeX memiliki kemampuan yang baik untuk mengolah dokumen-dokumen
yang berkualitas tinggi. Namun demikian, banyak pemakai yang memandang bahwa perintah-perintahnya sulit digunakan untuk menuliskan dokumen terstruktur yang terdiri dari unsurunsur bab, sub-bab, paragraph, tabel dan gambar bernomor, dsb. Untuk mengatasi hal ini sekitar tahun 1985 Leslie Lamport di Digital Equipment Corporation menciptakaan LaTeX dengan menuliskan sejumlah perintah tambahan yang berjalan di atas TeX. Hasil penambahan perintah-perintah inilah yang kemudian dikenal sebagai LaTeX. Seringkali nama TeX dan LaTeX diucapkan sebagai “teks” dan “lateks”. Pengucapan ini salah karena kata TeX sesungguhnya dibentuk dari tiga huruf Yunani TEX. Kata lain yang memiliki akar kata yang sama adalah “technology”. Jadi pengucapan yang benar untuk TeX dan LaTeX adalah “tekh” dan “latekh”. Akar kata TEX dari Yunani juga berarti “seni”. LaTeX yang diperkenalkan oleh Leslie Lamport dikenal sebagai LaTeX 2.09. Sampai sekarang LaTeX telah mengalami dan masih mengalami pengembangan. Versi LaTeX yang sudah disempurnakan dan diperbaiki dan saat ini banyak dipakai adalah LaTeX2e dan sudah diperkenalkan pada Juni 1994. Versi LaTeX2e memiliki kelebihan dibandingkan dengan LaTeX 2.09 keunggulannya dalam hal font, warna, dan grafik. Alasan lain dikeluarkannya LaTeX2e adalah juga karena munculnya berbagai format LaTeX yang tidak cocok satu sama lain.
Versi LaTeX yang sudah baku ini memiliki beberapa keunggulan, diantaranya:
1. Standard yang sangat baik untuk menyiapkan tulisan teks, formula teknis, dan tebel-tabel
2. Kemudahan penggunaan oleh penulis naskah
3. Portabilitas dokumen pada berbagai platform
4. Adaptabilitas terhadap banyak bahasa (multilingual support)
5. Ketersediaan secara meluas dan bebas
6. Dukungan dan pemeliharaan yang handal dari kelompok LaTeX3 yang dipimpin oleh Frank Mittelbach.

Goossens, Mittelbach, dan Samarin menulis buku yang memuat keterangan yang lebih rinci mengenai LaTeX2e. Penyempurnaan terhadap LaTeX masih terus dilaksanakan dan hasilnya akan disajikan dalam LaTeX3. Penjelasan yang diberikan di dalam tulisan ini didasarkan pada fasilitas-fasilitas yang dimiliki oleh LaTeX2e. Penyempurnaan terhadap LaTeX masih terus dilaksanakan dan hasilnya akan disajikan dalam LaTeX3. Penjelasan yang diberikan di dalam tulisan ini didasarkan pada fasilitas-fasilitas yang dimiliki oleh LaTeX2e.Selain itu TeX dan LaTeX sudah diimplementasikan ke dalam berbagai lingkungan seperti: DOS, Windows 3.1, Windows 95, Windows NT, OS/2, VMS, Macintosh, dan berbagai varian Unix: Linux, Solaris, HPUX, AIX, dsb.

(Dari berbagai sumber)

KULIAH VS ORGANISASI

2010-05-11T11:46:00.000-07:00

Mahasiswa yang biasanya kuliah terus pulang, ga ada agenda lain di kampus, biasa disebut “kupu2” (kuliah pulang-kuliah pulang). Ada juga mahasiswa yang suka organisasi, biasanya kalau aktif di organisasi pasti sering rapat, nah mahasiswa yang seperti ini disebut “kura2” (kuliah rapat- kuliah rapat). Lalu yang benar yang bagaimana? Kupu2 atau kura2 mungkin jawaban dari berbagai orang beda2. Ada yang suka kupu2 ada yang suka kura2. Kalau aku lebih suka kura2, meskipun berdasarkan pengamatanku kebanyakan mahasiswa yanga ikut organisasi IPnya pas2an, tapi ada juga sih yang IPnya bagus (tp Cuma sedikit hehehe…). Menurutku organisasi dan kuliah itu sama2 penting.

Inilah kutipan dari gusmus.net “Banyak sarjana fresh graduate yang IP-nya cum laude namun kinerja profesionalnya biasa-biasa saja sehingga karirnya stagnan. Mengapa? Karena sarjana tersebut semasa kuliahnya menjadi mahasiswa kupu-kupu yang ogah berorganisasi dan bersosialisasi sehingga tidak mempunyai kemampuan berkomunikasi yang sangat dibutuhkan di dunia kerja. Belum lagi, banyak profesi tertentu seperti marketing yang tidak hanya membutuhkan kemampuan berkomunikasi yang baik tapi juga kemampuan lobbying dan negosiasi. It’s clear, kemampuan komunikasi, lobbying dan negosiasi tidak akan kita dapatkan di bangku kuliah, tapi akan kita temukan melalui aktivitas berorganisasi”

Aku akan bercerita tentang pengalamanku tentang kuliah & organisasi.

Waktu semester satu awal aku berpikiran mau fokus ke kuliah, aku diajak temanku untuk ikut organisasi tetapi aku tidak mau. Pada semester 1 mungkin aku pantas disebut kupu2 karena kerjaanku hanya kuliah pulang-kuliah pulang. Kalau ada jadwal kuliah pagi dan sore dalam sehari di sela2 waktu itu aku selalu pulang, padahal jarak rumah dengan kampus lumayan jauh. Aku pulang karena aku ga punya kesibukan dikampus. Aku merasa kesepian, dikampus seperti ga punya teman. (Hahaha… sok lebay…) Aku lalu merasa bosan dengan kegiatanku yang monoton. Lalu setelah masuk ke semester 2 aku bertanya pada diriku, apa aku hanya ingin kuliah tanpa organisasi atau ikut kuliah dan ikut organisaisi? Setelah aku berpikir matang aku memutuskan untuk ikut organisasi. Awalnya aku bingung mau ngapain di organisasi, tapi lama2 aku mulai merasakan indahnya ikut organisasi, di organisasi ternyata banyak manfaat yang kudapatkan. Aku mulai mengenal teman2 dari berbagai jurusan. Organisasi juga bisa meningkatkan soft skill. Berdasarkan penilain orang luar mahasiswa UGM itu pandai2 tetapi dalam dunia kerja masih punya kelemahan yaitu rasa percaya dirinya kurang. Maka dalam organisasi ini aku ingin meningkatkan rasa percaya diriku. Aku memang punya kelemahan tentang kepercayaan diri. Aku takut kalau berbicara di depan umum (ga ada setan tp takut, hihihi…), pernah suatu ketika aku disuruh berbicara didepan orang banyak dengan memakai microphone, Karena aku grogi maka tanganku gemetar micropone yang kupegangpun ikut gemetar( Hehehe… kok bisa ya?), keringat dalam tubuhkupun keluar sampai2 aku basah kuyub, (ckckck….). Tapi lama2 setelah terbiasa aku bisa lebih baik dari sebelumnya, meskipun aku masih mengalami kesusahan dalam berbicara di depan umum. Aku itu sebetulnya tau apa yang akan kusampaikan tetapi kalau udah di depan orang banyak aku jadi lupa apa yang akan kusampaikan.(Padahal aku bukan pelupa, hehe…) Ada temenku yang selalu memotivasi aku agar aku tidak grogi (demam panggung) dan selalu percaya diri. (Temenku, makasih ya!)

Kuliuah dan organisasi itu sama2 penting, asalkan kita pandai mengatur waktu. Ilmu itu bisa didapat dari bearbagai sumber, tidak hanya didapat di kelas waktu kuliah. Dengan organisasi kita bisa dapat ilmu, dapat ilmu bagaimana cara memanajemen waktu?, bagaimana cara menghargai pendapat orang lain?, bagaimana cara bersosialisasi dengan masyarakat?. Ilmu seperti ini mungkin tidak semuanya bisa didapat di dalam ruang perkuliahan.

(tulisan ini kutulis asal2an, karena asal2an maka banyak kesalahan (ya iya lah…), semoga tulisan ini bermanfaat, kalau ga bermanfaat ya ga pa2 namanya juga asal2an)

Anak-anak Matematika 2008 UGM

2010-05-05T19:48:00.000-07:00

HARIAWAN NIM 08/264557/PA/11853

NAOMI NIM 08/264562/PA/11854

ISTI MUNAWAROH NIM 08/264570/PA/11855 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Bontang

MARATUS KHASANAH NIM 08/264729/PA/11856 Asal Sekolah SMU Vidya Dahana, Bontang

YURISKA INDAH PERWIT NIM 08/265373/PA/11869 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Manado

NILAM TRI EKAWATI NIM 08/265575/PA/11891 Asal Sekolah SMU Negeri 3, Depok

TRIONI INDAHSAH A NIM 08/265659/PA/11896 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Bondowoso

ESTINA ROFIATUN NIM 08/265669/PA/11898 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Telagasari

DWIKA MURSITANINGRUM NIM 08/265680/PA/ Asal Sekolah SMU Negeri 78, Jakarta

ESY SUSANTI NIM 08/265747/PA/11908 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Sewon

PENI PITA RINI NIM 08/265769/PA/11910 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Wates

NUR MAHMUDAH NIM 08/265841/PA/11918 Asal Sekolah SMTA Lain-lain,

SARA NURBANDIYAH KMP NIM 08/269538/PA/11960 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Yogyakarta

ALIYAH NIM 08/269540/PA/11962 Asal Sekolah SMU Negeri 3, Sukoharjo

DELLA P P NIM 08/269542/PA/11964 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Cirebon

SUHANDOKO MISBAHUL A NIM 08/269556/PA/11969

AMAM TAUFIQ HIDAYAT NIM 08/269559/PA/11970 Asal Sekolah MA Al-Hikmah 2, Benda

JATMIKAWATI P W NIM 08/269561/PA/11971 Asal Sekolah SMU Negeri 8, Yogyakarta

RININGSIH NIM 08/269565/PA/11973 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Yogyakarta

AHMAD ZAKKY NIM 08/269575/PA/11977 Asal Sekolah SMU Negeri 3, Padang

NURUL CHAYATI NIM 08/269580/PA/11981 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Bantul

AYUSNITA WIDI N NIM 08/269589/PA/11987 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Yogyakarta

LIAN YUANITA A NIM 08/269615/PA/12003 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Kalasan

NUNGKI NOVIASTITI NIM 08/269646/PA/12015 Asal Sekolah SMU Negeri 10, Yogyakarta

AGUS FAJAR NUGROHO NIM 08/269658/PA/12018 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Mertoyudan

PUTRA ANDIKA HERMEN NIM 08/269734/PA/12055 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Palangkaraya

ANISA WINDHITIASTUTI NIM 08/269766/PA/12065 Asal Sekolah SMU Negeri 8, Yogyakarta

SYARIFAIN GHAFUR NIM 08/269767/PA/12066 Asal Sekolah MA Negeri 2, Yogyakarta

SANDI SETIAWAN NIM 08/269775/PA/12068 Asal Sekolah SMU Negeri 2, Surakarta

UHA ISNAINI NIM 08/269795/PA/12078 Asal Sekolah SMU Negeri 3, Yogyakarta

ARIEF WAHYU K NIM 08/269804/PA/12079 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Ungaran

KETY PURIUTAMI NIM 08/269812/PA/12082 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Slawi

KURNIA ULFA NIM 08/269830/PA/12091 Asal Sekolah SMU Negeri 4, Yogyakarta

AQUITA RICKO M NIM 08/269841/PA/12099 Asal Sekolah SMU Negeri 7, Yogyakarta

YOSEPHINE KURNIA SW NIM 08/269842/PA/12100 Asal Sekolah SMU Negeri 8, Yogyakarta

DWI PURNAMA NIM 08/269845/PA/12102 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Wonosari

NUR AENI NIM 08/269848/PA/12105 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Salaman

QORIATUN MARYAMAH NIM 08/269914/PA/12125 Asal Sekolah SMU Negeri 5, Purwokerto

ENDANG TRI HASTUTI NIM 08/269937/PA/12136 Asal Sekolah SMU Negeri 7, Purworejo

ADHITYA EKA PERMANA NIM 08/269974/PA/12155 Asal Sekolah SMU Negeri 5, Tangerang

SUBROTO NIM 08/269995/PA/12164 Asal Sekolah SMU Negeri 5, Madiun

DIAN ERAWATI NIM 08/270026/PA/12181 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Wates

RAHMAT ROBBI BINUR NIM 08/270035/PA/12182 Asal Sekolah SMTA Lain-lain,

TYAS YULIVIANI NIM 08/270036/PA/12183 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Karanganom

FITRIATI SOLIKHAH NIM 08/270051/PA/12191 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Muntilan

DESY NUGRAHAENI NIM 08/270065/PA/12197 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Wates

DEWY AYU LIKAWATI NIM 08/270083/PA/12204 Asal Sekolah SMU Negeri 3, Mojokerto

AJENG RIESMITASARI NIM 08/270124/PA/12218 Asal Sekolah SMU Negeri 78, Jakarta

MIFTAHU RAHMAH W.E NIM 08/270249/PA/12267 Asal Sekolah SMU PIRI 1, Yogyakarta

HAKIKI RADHIETYAWATI NIM 08/270269/PA/12272 Asal Sekolah SMU Negeri 6, Jakarta

SITI MUANAH NIM 08/270275/PA/12274 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Magelang

ROMADZON SYAIFUL HAQ NIM 08/272722/PA/12313 Asal Sekolah SMU Negeri 8, Yogyakarta

IKA SUSANTI NIM 08/272846/PA/12321 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Purwakarta

M IRSYAD ISMI NIM 08/272906/PA/12327 Asal Sekolah SMU Negeri 1, Muntilan

HANYA FATAMORGANA

2010-04-06T17:46:00.000-07:00

Sunyi…
Sepi…
Hampa…

Hidup ini terasa sunyi tanpa dirimu.
Hidup ini terasa sepi tanpa dirimu.
Hidup ini terasa hampa tanpa dirimu.
Itulah ritme hidup yang kurasa.
Tapi Itu hanyalah fatamorgana belaka.

Sesungguhnya hidup ini
tidaklah sepi,
tidaklah sunyi,
dan tidaklah hampa,
karena ada diri-Nya.

Walau dunia hanya fatamorgana,
namun diriku perlu lentera jiwa.
Yang bisa merubah suasana,
membuat diriku jadi bahagia.

JANGAN SALAH PILIH

2010-03-19T23:01:00.000-07:00

Dalam kehidupan sehari-hari penuh pilihan, dalam belajar, bekerja, berusaha penuh pilihan. Anak muda sekarang cari pacarpun penuh pilihan. Inilah hidup, dalam hidup ini kita tidak akan bisa terlepas dari pilihan. Kalau kita sudah terlanjur salah pilih, lalu mau bagaimana? Kalau kita sudah yakin dan tidak sanggup dengan jalan yang kita lalui, maka segeralah melakukan perubahan. Segeralah memulai yang baru dengan pilihan yang lebih tepat. Tetapi pilihan baru tersebut harus benar-benar diyakini lebih baik dari pilihan sebelumnya. Apa yang salah pada pilihan sebelumnya jangan sampai terulang pada pilihann yang baru. Kalau kesalahan yang dulu terulang lagi berarti sama saja dengan mengulang kesalan pada tempat yang berbeda. Ingat setiap pilihan pasti ada resikonya.

Kalau tidak yakin di suatu jalan, segera pindah ke jalan yang lain. Buatlah alternative pilihan yang baru, lalu cermatilah, kajilah, dan pahami resiko-resikonya. Jangan lupa kalau perlu diskusikan dengan orang lain, orang yang lebih ahli dengan apa yang kita pilih. Mungkin dengan demikian orang lain bisa membantu kita. Kalau kita sudah memilih dengan pilihan yang baru maka komitmenlah pada pilihan yang baru. Jangan sampai kita setengah hati atau ragu-ragu dalam melaksanakan hal-hal yng telah kita pilih. Kita harus mengambil keputusan dengan sepenuh hati, dalam buku yang pernah saya baca “ keputusan sepenuh hati, tidak sama dengan tindakan gegabah. Ketetapan sepenuh hati tidak sama dengan keberanian tanpa perhitungan.” Apa makna kutipan tersebut? Anda mungkin lebih tau dari saya.

Memilih harus dengan langkah sepenuh hati, artinya kita harus punya tekad bulat untuk memilih apa yang kita pilih. Kalau kita sudah melakukan hal demikian tetapi kita tetap merasa salah pilih, kita serahkan saja kepada Allah SWT. Shalat istikharah adalah salah satu cara mencari jawaban ditengah keraguan. Dekatkan diri pada Allah SWT, karena yang kita anggap baik belum tentu baik disisi Allah, yang kita anggap benar belum tentu benar disisi Allah. Ingat sesuatu yang baik bisa jadi buruk, sesuatu yang burukpun bisa jadi baik, dan sesuatu yang salah bisa jadi benar, sesuatu yang benarpun bisa jadi salah.

Semoga tulisan ini bermanfaat.

(Tulisan ini kutulis setelah aku tidak sengaja menemukan buku yang lusuh di ruang Himatika UGM, lalu buku itu kubaca. Aku tidak memandang kelusuhan buku itu, yang kucari bukan bagus tidaknya buku itu, tetapi yang kucari adalah isi dalam buku itu.)

CARA YANG BENAR DALAM BELAJAR MATEMATIKA

2010-02-23T19:48:00.000-08:00

Banyak orang yang takut dengan pelajaran matematika. Ada juga orang yang sangat benci dengan matematika. Padahal pelajaran ini benar-benar berguna bagi kehidupant kita sehari hari, bahkan bagi orang biasa sekalipun. Matematika adalah kunci dari semua pelajaran sains, baik itu Fisika, Ekonomi, Akuntansi dan Kimia karena pelajaran tersebut tidak akan dapat kita pahami tanpa mempelajari terlebih dahulu dasarnya yaitu matematika. Ada orang yang bilang " ilmu lain tidak bisa berkembang tanpa matematika, tetapi matematika bisa berkembang tanpa ilmu lain". Ada juga yang bilang " kepanjangan dari matematika adalah makin tekun makin tidak karuan". Namun yang jadi permasalahan sekarang adalah, bagaimana cara belajar yang baik agar kita dapat menguasai ilmu matematika ini?

Harus diingat bahwa tidak ada cara mudah dan cepat untuk menguasai matematika ini. Yang ada adalah Cara yang benar dalam belajar matematika. Dibutuhkan kesabaran dan kegigihan yang tinggi untuk berusaha, tapi dengan niat yang kuat saya yakin kita bisa menguasai pelajaran matematika. Ada beberapa tips yang bisa kita tempuh agar kia bisa menguasai Matematika:

1. Luruskan Niat
Hal pertama yang harus kita lakukan adalah "Meluruskan Niat" dalam belajar matematika, janganlah kita belajar matematika hanya untuk mendapatkan nilai yang bagus sebagai syarat lulus mata ujian Matematika.Kalau cuma mau dapat nilai itu mudah tinggal nyontek aja kan bisa. Ingat tujuan kita adalah mencari ilmu, bukan mencari nilai. Kebanyakan dari kita jika telah melewati ujian/test, maka kita akan meninggalkan dan melupakan materi yang telah kita pelajari tersebut. Maka dari itu niatkan belajar matematika untuk menambah pengetahuan kita. Karena dengan belajar matematika, daya nalar otak kita akan terasah dengan baik sehingga mudah untuk menerima pelajaran yang lainnya. Ingat sekali lagi, jangan hanya berorientasi kepada Hasil ujian, tapi berorientasilah pada Proses belajarnya.

2. Kenali,lalu Cintai matematika
Point ini merupakan poin yg paling penting dalam belajar matematika. Kita akan sangat mudah mempelajari sesuatu jika kita mencintainya terlebih dahulu. Bagaimana mau mencintai matematika jika kita tidak mengenalnya? maka langkah pertama adalah kita harus mengenal dulu atau istilah anak muda PDKT dulu. Kita harur mengenal apa itu matematika?, apa fungsi matematika bagi kehidupan sehari hari?. Memang mengenal itu sulit, tapi kalau sudah niat anda pasti bisa. Jika kamu sudah mengenalnya, maka kamu akan tahu bahwa matematika sangatlah dibutuhkan dalam kehidupan sehari hari. Contoh sederhananya adalah setiap orang pasti perlu menghitung uang. Sungguh tak mungkin kita bisa hidup jauh dari matematika. Maka Tanamkanlah dalam pikiran kita bahwa matematika itu sesuatu yang berguna, indah, menarik dan sebagai teka-teki yang menyenangkan untuk dipecahkan. jika kita sudah kenal maka cintailah matematika. Jika kita telah mencintainya, Semua rumus yang kelihatannya rumit tiba-tiba akan menjadi mudah untuk dipelajari. Begitulah kekuatan cinta, kalau sudah cinta kita pasti rela memberikan segalanya demi yang kita cintai.

3. Berdoa
Sebelum kita memulai belajar matematika, ada baiknya kita berdoa agar Allah SWT memberi kemudahan bagi kita untuk memecahkan setiap persoalan yang terdapat di materi yang kita pelajari. Allah SWT itu kan Maha Pintar, maka mintalah kepada-NYA agar kita bisa memahami materi yang kita pelajari. Selain itu agar kita tetap konsisten dalam belajar dan gigih dalam berusaha, serta tidak mudah putus asa dalam belajar. Jadi selain berusaha kita juga harus berdoa.

4. Banyak Latihan dan Belajar
3 point diatas akan sangat tidak berguna jika ujung ujungnya kamu tidak mengambil langkah untuk segera belajar dan banyak latihan dengan rajin dan konsisten. Terkadang ada masanya kita semangat sekali untuk belajar, namun ada juga masa-masa ketika malas sekali untuk belajar. Maka disini butuh kedisiplinan serta kekonsistenan dalam mempelajari matematika. Dalam 1 hari Tidak perlu meluangkan terlalu banyak untuk belajar, cukup sedikit waktu namun tetap kontinyu dan konsisten. Matematika adalah ilmu hitung, tentu akan semakin baik belajar ilmu hitung dengan berlatih menghitung dengan rajin. banyakin latihan membahas/mengerjakan soal-soal, karena jika kita sudah terbiasa, maka akan mudah bagi kita untuk menyelesaikan soal yang sama dikemudian hari. Selain itu hal tersebut juga bisa membuat pemahaman kita kepada matematika semakin mendalam.
Setidaknya ada 6 tahap cara belajar yang baik:

a. Pahami Materi dengan rumus rumusnya
b. kelompokan rumus rumus yang ada
c. mulai mengerjakan soal-soal yang ada pembahasannya.
d. kerjakan soal tadi tanpa liat pembahasan.
e. kerjakan soal lain yang tipenya sama.
f. Terus berlatih soal-soal yang lain.
g. jangan hanya belajar dari satu buku, karena biasanya ada buku yang tidak menjelaskan persamaan secara detail sehingga susah untuk dipelajari. Jadi disarankan agar mencari buku referensi yang lain agar semakin mudah dalam mempelajari.

5. Tiada kata "Aku Tak Bisa" dan "Putus Asa"
Putus Asa merupakan penyakit yang paling sering ditemui setiap orang ketika berusaha untuk mendapatkan sesuatu. Ketika kita belajar matematika, hindarilah sejauh mungkin kata putus asa, ketika kita menemukan soal yang rumit,maka segera minta bantuan ke guru matematika atau ke teman yang sudah memahami. sebisa mungkin jauhkan diri dari mengucapkan kata "Aku Tak Bisa" karena hal tersebut hanya memperburuk keadaan, ketika kamu merasa bahwa kamu tidak bisa mengerjakannya, maka katakanlah "Aku Pasti Bisa"!! Berilah semangat motivasi untuk diri sendiri, karena setiap permasalahan pasti ada pemecahannya.. Ingat AKU PASTI BISA.....

6. Sabar.
Sabar dalam belajar, sabar dalam memecahkan persoalan, sabar dalam melaksanankan segala sesuatu, Ingat orang sabar disayang Tuhan.

Semoga tips-tips diatas bermanfaat. Amiin.

MENGGILA DI BANDUNG

2010-01-27T17:42:00.000-08:00

Berawal dari pembicaraanku dan temen2 akhirnya perjalanan ke ciwidey terlaksana. Pada tanggal 17 Januari 2010 tepatnya hari Minggu kira2 jam 9 malam. Aku(dwi) dan lima temanku yaitu ricko, nungki, ajeng, ningsih, dewy berangkat ke bandung dari stasiun lempuyangan naik kereta kahuripan menuju stasiun Padalarang. Kami menempati garbong 4, di gerbong ini kami bertemu dgn para da’i dari Kediri. Ricko, Nungki & Ningsih diberi siraman rohani, tetapi Ricko malah pindah tempat duduk di belakang dekat dengan saya. Kami berenam tidak bisa tidur, yg tidur hanya satu orang yaitu Nungki. Di kereta temenku ricko pusing karena perutnya kosong lalu dia cari makan. Setelah perjalanan 12 jam yaitu jam 9 pagi akhirnya sampai juga di stasiun Padalarang. Maklum naik kereta ekonomi jadi perjalanan lambat. Naik ekonomi kan irit. Wkwkwk....

Untuk menuju rumah temenku ricko,aku dan temen2 masih perlu naik angkutan umum dua kali. Di dalam angkutan temenku ningsih mengalami mual2 karena jalan ke rumah ricko berkelok-kelok dan ningsih blm terbiasa naik bus dengan medan seperti ini. Kalau aku sih udah terbiasa kan anak gunung. Gunungkidul. Hahaha...
Hari pertama sampai rumah ricko ada yang aneh yaitu temenku nungki sikapnya tidak seperti biasanya gak tau ada apa, mungkin karena ketemu sama calon mertua. Ckckck... Setelah duduk sejenak akhirnya kami disuruh makan, kami awalnya malu2 untuk makan, malu2 tapi mau. Hehehe.... Habis makan mandi terus istirahat sampai jam 4 sore. Kami lalu bercanda bersuka ria sampai waktu magrib.Selama hari pertama di rumah ricko kami hanya menghabiskan waktu untuk istirahat dan mengakrabkan diri dengan keluarganya ricko terutama bermain bersama adiknya ricko namanya Geo yang masih berumur 2 tahun yang amat ‘lucu’ ,saking lucunya sampe ada adegan kejar-kejaran dengan ningsih (seperti di film india ),selain itu nungki mendapat sambutan berupa cakaran di pipinya..Rasanya hari pertama di bandung sudah menggambarkan keseruan liburan kami meskipun kami agak sulit mencerna bahasa yang digunakan warga sekitar tetapi hal itu membuat kami menjadi semakin antusias menjalani hari – hari selanjutnya di kota paris van java ini.

Pada hari kedua yaitu hari selasa kami berenam melanjutkan misi utama kami yaitu pergi ke ciwidey. Rencana awal ingin berangkat jam 6 pagi tapi rencana itu gagal karena habis subuh pada tidur lagi.terlebih lagi niat kami memang menunggu sarapan mateng dulu. Hahaha... Akhirnya berangkat ke ciwidey jam sepuluh pagi. Kami berenam tidak tau ciwidey itu sebelah mana, kami hanya modal nekat aja berangkat kesana ( memang bonek aja yang bisa nekat,kami juga bisa lho).Pertama kami menggunakan bus jalur sukabumi-bandung untuk menuju terminal leuwi-panjang,setelah satu setengah jam perjalanan kami berganti angkutan yaitu naik bus jurusan ciwidey,dalam benak kami perjalanan mungkin hanya menghabiskan satu jam tapi karena bus ini ternyata berhenti untuk menunngu penumpang di pasar soreang selama satu jam, hufh benar-benar perjalanan yang amat menyulut emosi, Ternyata perjalanan ke ciwidey cukup lama sampai2 kami bosen di dalam angkutan, untungnya pemandangan selama perjalanan membuat kami terkagum sehingga bisa mengalahkan rasa bosan yang dirasakan. Dalam perjalanan menuju Ciwidey hujan pun turun tapi hujan tidak menyurutkan langkah kami karena kami sudah niat untuk pergi. Kalau udah niat halanganpun bisa disingkirkan. Ini yg perlu dicontoh. Hehehe.... Setelah lima jam, kira2 jam 3 sore akhirnya kami sampai di kawah putih ciwidey.Ternyata udara disana sangatlah dingin,kami sebenarnya khawatir pada nungki yang alergi dingin. Tetapi diluar dugaan ternyata dia tidak kenapa2 malahan kami disana bersukaria, bercanda , ketawa2, narsis2( tapi herannya diantara kami ber enam yang paling narsis malah cowok berinisial DP,wkwkwkwk), & foto pre-wedding (Ricko-Nungki) Prikitiewww........ de.el.el. Pemandangan di kawah putih keren lhoo.. kalo ga percaya buktikan sendiri. Karena waktu dah sore, kami hanya satusetengah jam di kawah putih padahal rasanya kami enggan pergi dari tempat yang indah itu,tapi apa boleh buat akhirnya kami memutuskan pulang pada pukul 4.Perjalanan pulang sepertinya tidak seberat perjalanan pada waktu berangkat, kami tidur pada saat perjalanan pulang hanya ajeng yang masih betah melek, padahal menurut cerita ajeng pemandanagan bandung pada malam hari amatlah sayang untuk dilewatkan.Tanpa terasa akhirnya sampai di rumah ricko sekitar jam 9 malem. Karena sudah jam 9 aku dan Ricko tidak mandi, tetapi temenku yang empat mandi semua. Meskipun aku dan ricko tidak mandi, bau kami tetep wangi koq gak kalah dibandingin dgn mereka yang mandi. Wkwkwk. Awalnya kami berniat istirahat setelah pulang dari perjalanan yang cukup melelahkan tadi tetapi niat itu sirna sejak ricko keluar beli kopi & kartu. Karena Setelah itu kami bermain kartu sambil minum kopi, enak lhoo... maen kartu sambil minum kopi. Hehehe... tapi jangan ditiru ya!!! Berawal dari maen kartu ini temenku ningsih yang awalnya tidak bisa maen kartu dia jadi bisa maen kartu. Dia bisa maen karena dia diprivat oleh ajeng ( ayo siapa lagi yang mau diprivat,hehehe). Kami berlima yaitu ricko, dwi , ningsih, ajeng, & nungki maen kartu. Dewy ga ikut maen kartu dia hanya tiduran di sofa. Kami berlima maen kartu dengan peraturan yang kalah maen diolesi dengan bedak pada mukanya. Wajah-wajah pemain kartu yang kalah jadi putih, hahaha.... Mudah kan kalau mau memutihkan wajah yaitu tinggal maen kartu terus mengalah. Ckckck... Kami maen kartu sampai jam setengahtiga pagi lalu berusaha untuk tidur.

Petualangan hari ketiga adalah santai2 dengan maen ke tempat nenek ricko. Kami berangkat dari rumah habis duhur. Di rumah nenek ricko kami disuruh duduk lalu makan “sego liwet” dengan alas daun pisang. Enak dan tradisional banget lhoo....!! (pokoknya wajib coba ) Setelah perut terisi makanan kami berenam lalu sholat ashar & melanjutkan petualangan kami yaitu pergi ke sungai. Hal2 yang kami lakukan di sungai ya seperti biasa lah, narsis2an, foto2. Pokoknya hepi deh. Pada saat di sungai aku diejek oleh temen2, aku ga boleh ikut foto2 karena kalau ada aku fotonya jadi jelek ( ini memang fakta yang kusadari). Meskipun demikian aku tetep sabar, aku kan orangnya penyabar. Hahaha.... Setelah puas maen2 di sungai kamipun terus pulang ke markas kami yaitu rumah ricko. Setelah bersenang-senang kamipun merasa lelah, karena lelah maka malam harinya kami tidurnya tidak terlalu malam.

Petualangan kami pada hari keempat adalah jalan2 ke cihampelas. Kami berenam berangkat dari rumah ricko jam setengah sebelas . Untuk ke cihamplas perlu naik angkutan dua kali dan masih perlu jalan kaki. Sekitar jam setengah dua kami tiba di cihamplas. Di chiamplas kami masuk ke distro2 Disinilah saatnya belanja2 bagi yang mau belanja.Hehe.. Kalau aku dan ricko tidak belanja kami berduakan hanya menemani para cewek2. wkwkwk... Setelah merasa bosan dengan jalan2 kami terus ke cihamplas walk. Disinilah kami melakukan sholat. Karena mushola pria & wanita berbeda maka aku & ricko pisah dengan cewek2. Aku & ricko sholat di lantai 2 sementara yang cewek sholat di lantai satu. Habis sholat kami berdua jalan2 sampai lantai paling atas ci-walk. Kami asyik di atas sementara para cewek2 pada nungguin di bawah. Ga tau kenapa waktu ditelpon hpku ga aktif, waktu di sms ga masuk. Para cewek2 akhirnya merasa kesal karena telah menunggu kami lama di bawah. Maklum orang penting kan ditungguin. Hehehe... Akhirnya tepat jam 5 nungki sms aku & ajeng telpon aku untuk diajak pulang. Kami berduapun terus turun kebawah untuk menemui mereka. Setelah sampai bawah aku tanya sesuatu pada ajeng tapi aku malah dicuekin, mungkin karena mereka kesal dengan kami berdua. Haha.. Berawal dari sinilah maka terjadi tragedi Cihampelas. Tragedi ini mengisahkan tentang cuek2an antara cewek & cowok. Aku & ricko jalan berdua sementara cewek berempat jalan bersama. Karena cewek berempat tidak tau jalan pulang merekapun tanya pada polisi, . Ckck.. ( versi lain : yang cewe2 bertanya pada polisi mengenai jalur perangkotan selain itu sekalian ngecengin polisinya kan ganteng,wkwkwkwk). Di dalam angkutan aku & riko tetep cuek sama mereka berempat. Tempat duduknya pun pisah. Akhirnya setelah sampai rumah kami berenam rukun kembali. Nah inilah yang perlu dicontoh, meskipun sempat cuek2an akhirnya rujuk kembali. Inilah rasa kebersamaan kami yang sangat kuat. Wkwk.. Meskipun lelah kami tidak langsung tidur, kami masih ngobrol2/cerita2 sambil nonton tv.& minum kopi. Akhirnya satu persatu dari kami mulai ngantuk. Kalau dah ngantuk ya tidur deh. Hehe...

Hari Jum’at adalah hari terakhir kami di Bandung. Rasanya kami males pulang ga tau kenapa rasanya betah banget menghabiskan waktu bersama di bandung.. Pada hari ini sekitar jam 9 pagi temenku berkurang satu yaitu ajeng pulang ke jakarta. Dengan demikian kami tinggal berlima. Di hari terakhir ini kami masih santai-santai sampai jam 11 siang. Aku & ricko terus persiapan sholat Jum’at. Jam 12 Kami berdua sampai masjid. Di sinilah terjadi kebingungan karena seumur hidup aku baru pernah tau sholat Jum’at dengan adzan 2 kali. Setelah adzan yang pertama aku & ricko melihat para jamaah pada sholat ga tau itu sholat apa. Kami berdua hanya ikut2an sholat. Setelah itu lalu Khotib naik mimbar lalu adzan lagi lalu dilanjutkan khotbah & sholat jum’at. Setelah sholat jum’at hujan turun dengan deras. Kami berlima bingung mau ngapain, lalu ada yang usul untuk maen kartu akhirnya kamipun maen kartu. Dalam permainan ini ningsih kalah terus, ya maklumlah kan baru bisa maen kartu selama dua hari.hehe... Setelah maen kartu mamanya ricko beli bakso & kamipun suruh makan bakso. Lalu setelah ashar kami berlima persiapan menuju ke stasiun. Sampai di stasiun jam setengah enam. Di stasiun kami masih bercanda sambil ngobrol2. Temanku ricko hanya mengantar kami sampai ke staaiun & menunggu kami sampai keretanya berangkat. Kereta berangkat sekitar jam7.30. Jadi yang pulang ke jogja hanya berempat yaitu aku(dwi), ningsih, dewy, nungki. Di kereta aku harus ekstra njagain tiga cewek. Hehe.. atau malah aku yang perlu dijaga. Hahaha... Alhamdulillah kami di kereta dapat tempat duduk. Dalam perjalanan menuju jogja kereta yang kami tumpangi bertemu dengan kereta pasundan yang ditumpangi bonek dari surabaya. Kereta yang kami tumpangi berhenti di suatu stasiun menunggu agar bonek lewat. Pada saat bonex lwat semua lampu kereta & lampu stasiun dimatikan untuk menghindari hal2 yang tidak diinginkan. Alhamdulillah bonex tidak berbuat kerusuhan di sekitar kereta yang kami tumpangi. Akhirnya kereta yang kami tumpangi tiba di Jogja jam 6.30. Kamipun lalu pulang ke rumah masing2.

Tulisan ini kutulis untuk mengenang perjalananku & temen2 ke bandung yaitu ke Ciwidey. Tulisan ini kutulis apaadanya, jadi apabila ada temen2 yang merasa tersinggung saya minta maaf. Terimakasih kuucapkan kepada temen2 yang mau mengajak saya untuk ikut maen ke bandung. Kapan2 diajak lagi ya kalo perlu geratis. Hahaha... Aku & temen2 juga mengucapkan terimakasih kepada ma2nya ricko, ricko, tio, & geo yang telah menerima kadatangan kami dengan baik. Apabila kami banyak salah & telah merepotkan kaluarga mama2 ricko kami minta maaf. Kapan- kapan kalo boleh kami mau ngerepotin lagi,hehe... Semoga kebaikan-kebaikan ma2nya ricko sekeluarga dibalas oleh Allah SWT. Amin.

Penulis : Dwi Purnama
Editor : Ajeng Riesmitasari

Pembelaan Seorang Matematikawan

2010-01-09T22:30:00.000-08:00

Tahukah anda kalau bagi matematikawan, semakin tidak berguna suatu teori matematika di kehidupan sehari-hari, semakin bernilai-lah teori tersebut? Tahukah anda bahwa matematikawan berkutat dengan matematika yang berbeda dengan yang umumnya dipelajari di sekolah-sekolah? Kenalan lebih dekat dengan matematika yang sebenarnya yuk!

Kenalan di sini, bukan berarti ini adalah artikel Matematika. Ini adalah artikel “Tentang” Matematika. Supaya kita dapat gambaran yang lebih jelas, sebenarnya makhluk apa sih Matematika itu. Untuk lebih detail-nya, secara definitif, anda bisa lihat di wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Mathematics. Saya hanya akan mengupas satu aspek fundamental yang mestinya jadi pengetahuan populer (umum) tentang apa itu Matematika.

Banyak jurusan Matematika di perguruan tinggi yang mengeluh bahwa siswa yang masuk ke jurusan mereka tidak punya bekal yang cukup dalam matematika. Padahal, kita semua dari sekolah dasar hingga masuk kuliah sudah sepuluh tahun lebih belajar matematika, dan mungkin punya nilai tinggi bahkan sempurna. Bukan cuma di Indonesia, Amerika yang maju juga mengalami hal yang sama. Problemnya adalah, selama di sekolah, kita semua tidak pernah belajar dan fokus secara formal tentang “proof”. Inti dari matematika yang sebenarnya. Kerangka dari seluruh sistem Matematika. Di sekolah, kita hanya belajar MENGGUNAKAN matematika. Hal yang bagi matematikawan adalah “trivial and dull”.

“Proof” juga yang membuat matematikawan Yunani (dipelopori oleh Euclid) dianggap sebagai peletak dasar kerangka berpikir bagi matematika, bukannya matematikawan Persia, Cina, India, dan lain-lain yang mungkin sudah muncul ratusan tahun sebelum matematikawan Yunani bermunculan. Ini ya karena matematikawan Yunani-lah yang muncul dengan metode “proof” yang formal (“rigor”) untuk melahirkan teorema-teorema.

Matematikawan bekerja dengan tujuan membuat teorema baru. Jadi, produknya adalah teorema. Teorema didapat melalui proses “proof” yang formal (“rigor”) terhadap suatu pernyataan (“conjecture”) dengan menggunakan teorema (dan aksioma) yang sudah ada sebelumnya. Nanti kemudian, teorema baru tersebut akan digunakan untuk “proof” teorema selanjutnya. Begitu seterusnya.

Matematika berkutat dengan teorema. Tidak memikirkan apakah teorema tersebut bisa dipakai di dunia nyata untuk memecahkan masalah sehari-hari atau tidak. Nilai suatu teorema tidak dinilai dari seberapa aplikatif teorema tersebut untuk dipakai di dunia nyata, tapi dari seberapa jauh (seberapa banyak) teorema tersebut bisa dipakai untuk “proof” teorema-teorema lain.

Jadi, Jika ada dua teorema, A dan B. Teorema A sangat aplikatif dan dapat dipakai untuk memecahkan masalah sehari-hari, tapi tidak banyak dipakai untuk “proof” teorema baru. Teorema B, sama sekali tidak berguna di dunia sehari-hari, tapi begitu banyak teorema yang bisa di “proof” dengannya. Maka, bagi matematikawan, teorema B jauh lebih bernilai. Malah, secara ekstrim, melalui essay yang menjadi klasik bagi matematikawan di dunia, “A Mathematician’s Apology”, G.H. Hardy mengatakan: “Semakin tidak berguna suatu Matematika di kehidupan sehari-hari, semakin besar-lah nilai Matematika tersebut. Matematika yang dapat dipakai di kehidupan sehari-hari adalah ‘trivial and dull’ “. Memang ini pernyataan bombastis, tetapi pesannya adalah, matematikawan itu memberi nilai pada matematika sebagai matematika dan untuk matematika. Bukan penerapannya. Orang menyebutnya sebagai “Matematika Murni”.

Di sisi lain, bidang Matematika yang berurusan dengan penerapan teori Matematika di berbagai bidang lain, seperti Fisika, Ekonomi, Engineering, dll disebut “Matematika Terapan”. Jadi, apakah para Fisikawan, Ekonom, Insinyur, dll menekuni Matematika Terapan? BELUM TENTU. Sebagian besar dari mereka hanya “using” Matematika Terapan, bukan “doing” Matematika terapan. Yang dimaksud “doing” Matematika Terapan adalah menekuni teori-teori Matematika mana yang bisa diimplementasikan bidang lainnya dan bagaimana teori tersebut bisa digunakan. Sekali diketahui bagaimana suatu teori bisa diimplementasikan, matematikawan yang “doing” matematika terapan akan “move on” untuk implementasi teori lainnya. Sedangkan orang yang menekuni Fisika, Ekonomi, Engineering, dll, yang hanya menekuni penggunaan suatu teori matematika yang sudah diketahui implementasinya, hanyalah “using” Matematika Terapan. Saya harap anda bisa membedakan antara “doing” dan “using”.

Jadi, intinya adalah, matematikawan (murni, bukan yang terapan), “Doing Mathematics for the shake of Mathematics”. Mereka menekuni Matematika untuk Matematika, karena bagi mereka Matematika adalah hal yang indah yang bisa ditekuni untuk Matematika itu sendiri. Mungkin aneh bagi kebanyakan orang, tapi bagi matematikawan, mereka melihat matematika itu seperti halnya puisi ataupun karya seni yang mesti dihargai keindahannya sebagai karya seni itu sendiri, bukan apakah bisa diterapkan atau tidak.

“Mathematics is one of essential emanations of human spirit, a thing to be valued in and for itself, like art or poetry” – Oswald Veblen.

“Beauty is the first test: there is no permanent place in the world for ugly mathematics” – G.H. Hardy.

sumber:www.wikimu.com

Tips Persiapan Menghadapi Ujian Semester

2009-12-07T17:22:00.000-08:00

Teman-teman, ujian semester tinggal beberapa minggu lagi kan? Mulai sekarang siapkan diri anda untuk menghadapi ujian tersebut. Ini ada sebuah tulisan yang mungkin bisa membantu anda dalam menghadapi ujian semester.

Persiapan sebelum menghadapi ujian..

1. Pertama dan selalu yang diutamakan adalah berdoa kepada Allah SWT

mentang-mentang sibuk belajar ujian, lupa deh sama ibadah. Gak boleh donk!. Ingat “manusia hanya bisa berusaha dan berdoa tetapi Allah SWT yang menentukan”. Niatkan belajar kita untuk beribadah kepada Allah SWT dan mendapatkan ilmu. Insyaallah kalau kita lakukan itu, akan mendapat pahala yang banyak dan ilmu yang bermanfaat. amiin

2. Perhatikan lingkungan sekitar

Ketenangan lingkungan kamar juga membantu proses belajar. Lihatlah dan ubahlah senyaman mungkin kamar/ tempat belajar temen-temen. Jangan sampai kamar berantakan, buku berserakan, baju kotor numpuk di tempat tidur, dll. Kalau terjadi demikian segera beresi ya!!! biar kamarnya rapi & belajar jadi nyaman, okey...
3.Tidur secukupnya

Jangan membebani diri kita secara berlebihan, nanti bisa stress lho.... Persiapkan jauh hari dengan materi yang telah kita dapatkan sebelumnya. Kalau bisa hindari belajar SKS ( sistem kebut semalam) apalagi (sistem kebut sejam). Payah nih, kalau seperti ini. Kalaupun terpaksa SKS, sempatkan idur malam minimal 4-5 jam.

Beri kesempatan untuk beristirahat biarpun hanya beberapa saat yang penting efektif.

4. Jangan mempermasalahkan hal-hal yang sepele.

Ubahlah cara pandang temen-temen saat menghadapi suatu masalah. Ingat lho, masalah itu tergantung bagaimana cara menyikapi masalah tersebut. Masalah yang besar bisa jadi kecil & masalah yang kecilpun bisa jdi besar. Jangan membuat-buat masalah dengan orang lain. Pokoknya, konsentrasi buat belajar. Pending dulu hal yang lain. Temen ngajak main? Oh no way! This time for study, okey...

5. Tingkatkan ketahanan diri

Makan yang bergizi sangat baik untuk membuat pertahanan tubuh. Jika perlu, minumlah suplemen. Selama ujian gak ada alasan ‘ngirit’ ( mentang-mentang anak kos hehe...)

Jangan kebanyakan minum kopi, maskipun saya suka minum kopi hehehe... jangan ditiru yaa.. karena klo minum kopi lama kelamaan kita nanti resisten terhadap kopi.

Bagaimana dengan tips-tips di atas? Semoga bisa membantu temen-temen yah…. yang penting adalah, Luruskan niat, sempurnakan ikhtiar!! Okey...

Ingat yah, hindari kecurangan sedikitpun. Hilangkan niat dalam hati untuk berbuat yang tidak baik. Allah menilai dari usaha kita, bukan hasil. Yang kita butuhkan adalah keridhoaan Allah, bukan nilai.

Semangat! Semangat!! AllahuAkbar!!!

{dari berbagai sumber yang telah saya edit}